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必有容，德乃大；必有思，事乃济。
——李叔同《格言别录》
做人做事德为先，有才无德之人永远成不了大气候。“德”是个老话题，而李叔同又从另一个角度给了“德”一个全新的注释：必有容，德乃大。
一个人有多大的雅量去容人、恕人，直接反映出他的德性。
古人云：“恕，就是用自己的心去推度别人的心。自己不想做的，不要求别人去做；讨厌别人的毛病，就把自己的毛病去掉；希望别人做到的，先要求自己做到，这就是恕。”
李叔同常说农夫锄草，是要除去对庄稼有害的东西；贤能的人，修养自己，是要除去对道德有害的东西；思考对道德没有好处的事情，这是言语中的糟粕；做对道德没有好处的事情，是行为上的糟粕；思想合乎道德，智力就是上等的；说话合乎道德，语言就值得学习；做事合乎道德，行为就值得模仿。射箭射不好，却想教人，没有人跟他学；品行不端，却想谈论人，没有人听。千里马只有伯乐认识，并不妨碍它是千里马。品行也是一样，只有贤良的人了解，不妨碍他是杰出的人才。
古人说“有容德乃大”，又说“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容大度、不计人过确实是人在实际生活当中不可缺少的素质。一个人若以敌视的眼光看世界，对周围的人戒备森严，心胸窄小，他不能有真正的伙伴和朋友，使自己陷入孤独与无助之中。而宽宏大量、与人为善、宽容待人，能主动为他人着想，体谅他人，则会讨人喜欢，易于被人接纳，形成一种人格魅力，从而更容易成功。
武力可以使人屈服，却难以使人心服。所以，高明的御人法，就是与人为善，容人之过，这样最终得大益者，还是自己。
有人曾当着李叔同的面诬蔑佛法是糊弄人的封建迷信，没有任何可取之处。谁能受得了他人这样诽谤自己的信仰？若换作你我必会作出一番过激的行为以示报复。可李叔同的反应却是一笑了之，和蔼如初。就在那经典的“李叔同式”的微笑中，所有的诋毁和猜忌都顷刻间崩塌。后来，那个诬蔑佛法的人竟成了李叔同的座下弟子。何为德？何为容？这就是最有力的注解！
想想李叔同的作为，再想想我们自己。有多少回我们为了一件无关痛痒的过失而和朋友、同事翻脸？“人非圣贤，孰能无过。”很多时候，我们都需要宽容，得饶人处且饶人，这不仅是给别人机会，更是为自己创造机会。
以此足以证明，在人生的道路上，宽恕是消除各种矛盾纠纷的最有效的方法。我们唯有像大海一样，用宽广的胸怀去容纳一切、承载一切、得饶人处且饶人，不断地宽恕，才能取得事业上的成功，收获一段亮丽的人生。