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宁起百千贪心，不起一嗔恚 |
贪、嗔、痴、慢、疑，是世人受“苦”的根因，这五毒就像是潜藏于内心深处的五个心魔，这里我们重点说一说“嗔”。
嗔，即是怒火中烧。凡是遇到不如意的事情，世人总是会发脾气、不高兴，它是障道之祸首，所以经书上说“宁起百千贪心，不起一嗔恚。”
嗔怒，是一种极为强烈的情绪，有嗔怒习性的人，就像胸中有一股怒火，随时都准备爆发。
古时有一个久战沙场的将军，他厌倦战争，专程到大慧宗臬禅师处要求出家。
他对宗臬禅师说：“禅师，我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”
宗臬禅师说：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，慢慢再说吧！”
将军说：“禅师，我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”
宗臬禅师还是说：“慢慢再说吧！”
将军无法，第二天起了个大早，到寺里礼佛，大慧宗臬禅师一见到他便说：“将军为什么这么早就来拜佛呢？”
这位将军用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。”
禅师也开玩笑地用偈语回道：“起得那么早，不怕妻偷人？”
将军一听，非常生气，骂道：“你这老怪物，讲话太伤人！”
大慧宗臬禅师哈哈一笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”
除却心头之火，不是嘴巴说放下就能放下的，“说时似悟，对境生迷”。习气也不是说改就能改的，别人轻轻一点怒火又起，其实是心未净。
嗔心不除，休言四禅八定。所谓火烧功德林，就是指人发脾气，便起了嗔恚之火，就把所有的功德都烧光了。除此之外，愤怒往往会波及他人、伤害他人。
人在愤怒时，常常难以自制，一旦失手，就是一生无法弥补的遗憾。所以，富兰克林说：“愤怒起于愚昧，终于悔恨。”
真正有智慧的人、有觉悟的人，即使遇到逆境，也决不会燃烧自己的功德，更不会不问青红皂白就发脾气。要修忍辱。能忍，尔后才有定；能定，尔后才有慧。通俗地说，就是提高情绪自制力，让激动和盛怒降温，直至彻底消失。
心净则嗔灭，这本身即是无量之功德；远离嗔火，莫因一时之嗔让悔恨与遗憾缠绕一生。