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1950年1月2日，农历己丑年十一月十四，路遥满月了。
那个时候的陕北，像路遥家这样高密度的生育方式，比比皆是。这就导致一大家子的兄弟姐妹年龄差距特别的小，所以陕北人一般都习惯以虚岁计算年龄。像路遥这样生在近年关的月份，在陕北都算作月份小，过完年就算是长了一岁，所以到了1950年的1月2日，路遥满月的时候，实际上已经是两虚岁了。
1949年是中国生肖里的牛年，路遥这个属牛的小生命的降生，也给这个饱受贫穷之苦的家带了短暂的欢乐。
陕北在新生儿满月的时候，有闹满月的乡俗。到了这一天，一定要请路遥的外家人来主持剃头仪式，也叫“落胎发”，被剃去的胎发也不会就这样扔掉，而是被搓成密密的一团，缝在新生儿的枕头上，据说可以保佑孩子晚上睡觉不哭闹。就好像中原风俗出生不久的小儿夜里啼哭，要请人在黄表纸写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天亮”之类的话，贴在宅前的路旁或者是树上。
当时人们的生活大多清苦，但无论怎样，总是不愿意亏欠了孩子的满月庆典，说起来这也是陕北穷苦人家难得的欢乐时光了。到了路遥过满月日的这一天，路遥的姥姥带来了特意用当时能吃到的顶好的面粉，蒸成的十二个面鱼及面篮、石榴各一对，并以十二股红线系起来的铜钱戴在了路遥的脖子上，这样的做法叫做锁钱，并且这种仪式要一直持续到路遥十二虚岁。
除了这些仪式，主人家免不了备下一些酒肉招待前来贺喜的亲友和邻里，也就是满月酒。满月酒一般分为三顿，第一顿是满月日之前，要吃臊子面，寓意就如同长寿面一样；第二顿是在满月日当天的上午，要吃炸糕和烩菜，这是对孩子高升成才的期盼；第三顿才是满月酒的正席，也叫满月席，是在满月当日的下午，有条件的是要吃“八碗席”的，红烧猪肉、炖猪肉、白条肉、清蒸羊肉、酥鸡、排骨、酥肉、丸子等一个菜一碗。
满月酒本来就是陕北人人生中的重要仪式，再加上路遥是王玉宽的头生子，更是要好好热闹一番，一点也马虎不得。王玉宽早早备下了酒肉，做好了油糕款待亲友，只是当时正处在困难时期，八碗席是肯定没有了，只是象征性地上了几个家常菜，里面掺着少许的肉丁。
正席之前，路遥的姥姥给路遥剃了胎发，经过了这个仪式，路遥母子俩也就可以走出窑洞见人了；又给他绑好了锁线，又在他身边摆好了带来的面食。做完这一切，姥姥在一旁絮絮地念“鱼鱼授起，石榴留起”。做完了这些，正席也就可以准备开始了。
按照习俗，孩子满月的时候，得请长辈给起个名儿。当时那个时候，陕北的各项情况都还很落后，再加上缺衣少食，生下孩子就像在地里种下的庄稼，能不能养大还得看天。陕北人跟土地亲近，所以老辈人都觉得孩子取个贱名儿好养活，所以一般的小孩儿满月的时候大多会取个猫儿啊狗儿啊的小名，贱名贱养活，取这么个名儿也是想让孩子无论在多恶劣的情况下，也能使劲扑腾着活。
正席开始后，王玉宽就把孩子抱过来，让孩子爷爷给起个名儿。王再朝一把年纪还操持着这一大家子，俨然是一代大家长啊。他想了想就给这长孙起了个小名叫“wei”，还说孩子上学先这么叫着，大名等以后请先生取。由于年代久远，这个小名儿“wei”只留下了个读音，曾经有好事者问过路遥的兄弟，这个“wei”到底该怎么写，但同样没有得到确切答案，只知道传到后来，“wei”就变成了卫，上学之后路遥也就有了正式的名字“王卫国”。当然在这之前，家人和邻里都是“卫儿”、“卫儿”地叫着。
转眼到了1950年的4月2日，农历庚寅年的二月十六，路遥也就是卫儿，迎来了他的百天日。陕北穷是穷了点，苦是苦了些，但是民风习俗却保留得全得很，这一天家里要给他过百晬。
说起来这个百晬和闹满月大同小异，都是承载了爹娘对孩子的无限期盼，形式也不过是亲戚朋友聚在一起吃吃喝喝，惟一不同的是这百晬还多了一个抓周。
不止是陕北，中原许多地区也留有这样的习俗，只是到了今天大多演变成了一个象征性的游戏。抓周的时候，会在孩子身边，用书、笔、算盘、秤杆之类的物品围成一圈，任凭孩子自己去抓，抓着什么就寓意着孩子长大后会从事与之相关的职业。卫儿当时抓周的情况，已不得而知，但凭着极大的善意揣测，他当时多半抓的是笔或着是书吧。
卫儿的降生，给原本不堪重负的家庭，又增加了一份重量，却又同时给这个家庭注入了一丝希望。短暂的喜悦之后，卫儿的爹娘——王玉宽夫妇不得不埋下头来为一家人的生计忙碌。尽管在怀孕和坐月子的时候，王再朝一再帮衬偏袒二儿子家，兄弟妯娌之间也没有多说什么，但毕竟王玉宽已经是当了爹的人了，卫儿的出生让他腰杆挺直自立门户的同时，也催促着他开始为这个家奔忙。