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二年春，宋督攻孔氏 ① ，杀孔父而取其妻 ② 。公怒，督惧，遂弑殇公。
君子以督为有无君之心，而后动于恶，故先书弑其君。会于稷，以成宋乱，为赂故，立华氏也。
宋殇公立，十年十一战 ③ ，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然。”已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之 ④ ，以亲郑。以郜大鼎赂公 ⑤ ，齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋公。
①宋督：宋国大夫，名督，也称华父督。②孔父：宋国大夫正考父的儿子，孔子的祖先。时任宋国司马，掌管军事事宜。③宋殇公立，十年十一战：宋殇公是一个好战之人，他在位十年，发起了十一场战争。④庄公：宋穆公的儿子。⑤郜（gào）：地名，现今山东省成武县。
鲁桓公二年春天，宋国大夫华父督攻打孔氏，杀死了孔父并霸占了他的妻子。宋殇公震怒，华父督很是恐惧，于是又杀死了宋殇公。
君子认为华父督心中早就没有君主，而后才做出了杀人的恶行，所以《春秋》一书中先记录了他弑君的事情。（桓公、齐僖公、陈桓公、郑庄公）诸侯在稷地会面，以商讨平定宋国叛乱的方法，因接受（华父督）贿赂的原因，便确立了华父督的执政地位。
宋殇公继承王位后，在位十年发起了十一场战争，百姓无法忍受这种生活。孔父嘉时任司马，华父督为大宰，（华父督）故意因百姓无法忍受这种生活为由，率先宣言说：“实际上这都是司马做的。”于是先杀掉孔父又杀掉宋殇公，并从郑国迎回公子冯立为新君主，以此来向郑国示好。又用郜地的大鼎贿赂鲁桓公，齐国、陈国、郑国也都有贿赂，所以（华父督）才坐上了宋国的宰相。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。臧哀伯谏曰
①
：“君人者，将昭德塞违，以临照百官
②
，犹惧或失之。故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿
③
，昭其俭也。衮、冕、黻、珽
④
，带、裳、幅、舄
⑤
，衡、
⑥
，昭其度也。藻、率、鞞、鞛
⑦
，鞶
⑧
、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象
⑨
，昭其物也。钖
⑩
、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗
，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数
。文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉
？武王克商，迁九鼎于雒邑
，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。
周内史闻之曰
：“臧孙达其有后于鲁乎
！君违不忘谏之以德。”
①臧哀伯：鲁国大夫，臧僖伯的儿子。②临照：临。③粢（zī）食：古时候祭祀时所用的饭食，以黍、稷为主。④珽（tǐng）：古时候君王使用的玉笏（hù）。⑤舄（xì）：鞋。⑥（yán）：古时候在冠冕上加的装饰物。⑦鞞（bǐng）、鞛（běng）：鞞，刀柄上的装饰；鞛，刀鞘上的装饰。⑧鞶（pán）：古时候的人所佩戴的皮带。⑨五色比象：五色，黑、白、黄、青、赤；比象，用五种颜色绘出来的华、龙、山、虫等各色物象，泛指衣服的纹饰。⑩钖（yáng）：马头上的装饰物，多为金属制成。
三辰旂（qí）旗：三辰，日、月、星；旂旗，总称，总共有九种旗帜。
登降：增减。
焉：于是。
雒（luò）邑：地名，今河南洛阳。
内史：官名。
臧孙达：臧哀伯。
夏四月，（鲁桓公）从宋国拿来了郜地的大鼎。初九，（鲁桓公）将大鼎置于太庙中。鲁桓公的做法并不符合礼制。臧哀伯进谏说：“作为人君，应该宣扬道德仁义而杜绝邪恶的产生，以此来为百官作表率，（即便这样）还依然担心会有所过错。所以又宣扬道德以教导子孙。所以用茅草建造太庙的屋顶，用蒲席铺就祭天大车，不用五味调和肉羹，不用细舂充当祭祀的饭食，以此来宣扬节俭。礼服、礼帽、蔽膝、玉笏、绅带、下衣、绑腿、鞋、横笄、瑱绳、冕弁、冠冕装饰，是为了宣扬法度。缫籍、佩巾、刀柄装饰、刀鞘装饰、皮带、革带、旌旗饰物、马鞅，是为了宣扬各个等级规格的数量。火、龙、黼、黻等图案，是为了宣扬纹饰。用五色绘出来各种事物，是为了宣扬其色彩。钖、鸾、和、铃，是为了宣扬其声音。旂旗上有日、月、星三辰，是为了宣扬其光明。行为准则，节俭而有法度，增减而有数量。纹饰、色彩得以记录它，声音、光明得以发扬它，以此来明确展示给百官，于是百官才会警戒惧怕，而不敢违反纪律。而今却丢弃美德而改立邪恶，并将贿赂的器具放在太庙中，将它展现在百官面前，百官效仿，又该如何惩戒呢？国家之所以衰败，就是因为官员的行为比较邪恶。官员之所以失德，是因为受宠贿赂的缘故。郜地的大鼎在鲁国的太庙里，哪还有比这更加明显的贿赂呢？周武王战胜商纣，将九鼎迁到了洛阳，（这样）还有些义士不赞同他的做法，更何况是将宣扬违乱的贿赂器具放在太庙里，这又该如何是好呢？”鲁桓公不听。
周国内史听说了这件事说：“臧哀伯的后人在鲁国应该永久地享有禄位！君主违反礼数而他并没有忘记用美德来加以进谏。”