校注说明

一、方广及《丹溪心法附余》

方广，字约之，号古庵。明代嘉靖年间休宁(今安徽休宁)人。方广早年习儒，因其母病，时医误以天疱疮治之，遽然而卒。事后，“读书之余，恒取医书《丹溪心法》览之”，始知其母亲的病是因前医误治，悲愤之余，“由是心之于医”。方广曾旅居河南洛阳、陈留等地，以医术闻名于中原一带，其博览前贤医籍，尤其推崇于丹溪之学，尝谓“得医道之全者，丹溪一人；发丹溪之蕴者，《心法》一书”。认为丹溪能够“贯通乎诸君子，尤号集医道之大成者也”。方广在研读《丹溪心法》时，体会到程充(字用光)所校定的《丹溪心法》，其“附录”中赘列了一些与朱震亨学术理论相矛盾的地方，遂删削其“附录”部分，另增以诸家方论于后，前后历时五年，编撰成《丹溪心法附余》，并于明嘉靖十五年(1536)刊刻发行。

二、版本选择

《丹溪心法附余》是以《丹溪心法》为纲，将诸家方论缀于《丹溪心法》各门之后，所选诸论大多能与朱氏学术经验互相发明、补充，深受历代医家所喜爱，影响较大，刊本颇多。据《中国医籍考》《中国医籍通考》《中国中医古籍总目》《中国古籍善本书目·子部》《三百种医籍录》等介绍，本书现存最早的版本为明嘉靖十五年丙申(1536)姚(文清)、陈(讲)刻本，此外还有明隆庆六年壬申(1572)施笃臣刻本、明万历二十八年庚子(1600)沈九畴刻本、明万历天启间金陵唐鲤耀刻本、明崇祯八年乙亥(1635)彭堣重修本及清大兴堂、大文堂、多文堂、宝章堂等明清刻本，还有上海文瑞楼、浙江绍兴墨润堂、上海洋左书局石印本等共20余种。本次整理以明嘉靖十五年丙申(1536)姚(文清)、陈(讲)刻本为底本，以明万历二十八年庚子(1600)沈九畴刻本(简称万历本)为主校本，明崇祯八年乙亥(1635)彭堣重修本(简称崇祯本)为参校本，《丹溪医集》《医方类聚》等为他校本。

三、校注方法

本次校注主要方法说明如下：

1.校勘采取“四校”(对校、本校、他校、理校)综合运用的方法，一般以对校、他校为主，辅以本校，理校则慎用之。

2.原书每卷前有“丹溪心法附余”“休宁东山古庵方广约之类集”字样，今一并删去。

3.底本与校本文字不一，若显系底本错讹而校本正确者，则据校本改正或增删底本原文，并出校记；如属校本有误而底本不误者，则不出校；若难以肯定何者为是，但校本文义较胜而有一定参考价值，或两者文字均有可取需要并存者，则出校记，说明互异之处，但不改动底本原文。

4.对难读难认的字，注明读音，一般采取拼音和直音相结合的方法标明之，即拼音加同音汉字。如无对应直音，仅标拼音。

5.对费解的字和词、成语、典故等，予以训释，用浅显的文句，解释其含义，力求简洁明了，避免繁琐考据。一般只注首见者，凡重出的，则不重复出注。

6.原书中少数文句难以读通，又限于条件无法予以校正，姑存其旧，有待考证。

7.繁体字、异体字、俗字直接改为通行简化字，不出校记。

8.原书引用他人论述，特别是引用古代文献，每有剪裁省略，凡不失原意者，不据他书改动原文；若引文与原意有悖者，则予以校勘。

9.原书中个别字前后不统一，本次整理予以律齐，不出校记，如“傅、付、敷”全部律齐为“敷”，斑疹之“癍、斑、班”全部律齐为“斑”；有些俗写的中药名也予径改，如“射香”改“麝香”，“姜蚕”改“僵蚕”等，不出校记；有些通用的药名则予以保留，如栝蒌与瓜蒌、钩藤与钓藤等。

10.原书中“已”“己”“巳”不分，“日”“曰”不分，或系一般笔划之误者，据文意径改。

11.全书添加现行的标点符号，以利阅读。值得说明的是，文中涉及书名或书名简称如《内》《难》等一律加书名号；凡引用《灵枢》《素问》等篇名时，亦加书名号；书名与篇名同时引用时，用书名号，且书名与篇名间用间隔号隔开，如《素问·上古天真论》《灵枢·小针解》等。若泛言“经云”“本草云”时，其“经”与“本草”不加书名号。原书引用古代文献，因其往往不是古籍原文，故引文后只用冒号而不用引号。

12.原书为竖排版，现改为横排，故凡指方位的“右”“左”，均相应地径改为“上”“下”。

13.原书“凡例”中正文文字前均有“——”，此次一并删去。

14.原书目录有“门类目录”与“目录”两项，今据正文重新整理，合编为一个目录，列于正文前。为了便于阅读，特编制了方名索引列于书末。