石钟乳 为慓悍 之剂。经曰：石钟乳之气悍。仁哉言也！天生斯民不厌药，则气之偏，可用于暂而不可久，夫石药又偏之甚者也。自唐时太平日久，膏粱之家，惑于方士服食致长生之说，以石药体厚气厚，习以成俗，迨至宋及今，犹未已也。斯民何辜受此气悍之祸而莫知能救？哀哉！本草赞：服有延年之功。而柳子厚又从而述美之，予不得不深言也。唐本注云：不可轻服，多发渴淋 。

硝 属阳金，而有水与火、土，善消化驱逐，而经言无毒，化七十二种石，不毒而能之乎？以之治病，以致其用，病退则已。若玄明粉者，以火煅而成，当性温，曰长服、多服、久服，且轻身固胎，驻颜益寿，大能补益，岂理也哉！予观见一二朋友，不信予言而亡，故书此以为戒云。仙经以朴硝制伏为玄明粉。硝是太阴之精华，水之子也，阴中有阳之药也。

白滑石 属金，而有土与水，无甘草以和之勿用。燥湿，分水道，实大腑，化食毒，行积滞，逐凝血，解燥渴，补脾胃，降妄火之要药也。凡使有多般，勿误使，有黄滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石，皆不入药，又青黑色者勿用，杀人。惟白滑石似方解石，色白，于石上画有白腻文者佳。

铅丹 属金，而有土与水火，丹出于铅而曰无毒，又曰凉，予观窃有疑焉。曾见中年一妇人，因多子，于月内服铅丹二两，四肢冰冷强直，食不入口，时正仲冬，急服理中汤加附子，数贴而安，谓之凉而无毒可乎？铅丹，本谓之黄丹，化铅而成。别有法，唐本注：炒锡作。然经称铅丹，则炒锡之说误矣。亦不为难辨，盖锡则色黯暗，铅则明白，以此为异尔。

浆水 味甘酸而性凉，善走，化滞物，解消烦渴。宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。妇人怀妊，不可食之，食谱所忌也。

自然铜 世以为接骨之药，然此等方尽多。大抵骨折，在补气、补血、补胃，俗工惟在速效，以罔利迎合病人之意。而铜非煅不可用，若新出火者，其火毒、金毒相扇，挟香热药毒，虽有接骨之功，燥散之祸甚于刀剑，戒之。石髓铅，即自然铜也。凡使勿用方金牙，其方金牙真似石髓铅，若误饵，吐煞人。

二术 本草不分苍、白，议论甚多，《四家本草》言之详矣。如古方平胃散，苍术为最要之药，《衍义》为气味辛烈，发汗尤速。其白术味亦微辛苦而不烈，除湿之功为胜。又有汗则止，无汗则发，与黄芪同功，味亦有辛，能消虚痰。

荪 无剑脊如韭叶者是。菖蒲有脊，一如剑刃，而绝无韭叶之细，未知孰是？

山药 属土，而有金与水火，补阳气，生者能消肿硬。经曰虚之所在，邪必凑之而不去，其病为实，非肿硬之谓乎？故补血气则留滞自不容不行。山药，即薯蓣也。本草不言山药言薯蓣者，盖上一字犯今英庙讳 ，下一字曰蓣。唐代宗名预，故改下一字为药，如此则尽失当日之本名。恐以山药为别物，故书之。又干之意者，盖生湿则滑，不可入药；熟则只堪啖，亦滞气也。

鞠花 属金，而有土与水、火，能补阴，须味甘者。若山野苦者勿用，大伤胃气。一种青茎而大，作蒿艾气，味苦不堪啖者，名苦薏。丹溪所言苦者勿用，语曰苦如意是也。惟单叶花小而黄，味甘，应候开者佳。《月令》菊有黄花者也。

甘草 味甘，大缓诸火，黄中通理，厚德载物之君子也。下焦药少用，恐太缓不能直达。此草能为众药之王，经方少不用者，故号国老之名。国老，即帝师之称也，为君所宗，是以能安和草石，解百药毒。

人参 入手太阴而能补阴火，与梨芦相反，若服一两参，入芦一钱，其一两参虚费矣，戒之。海藏云：用时须去芦头，不去令人吐。萧炳云：人参和细辛密封，经年不坏。

薏苡仁 寒则筋急，热则筋缩，急因于坚强，缩因于短促；若受湿则弛，弛因于宽而长。然寒与湿，未尝不挟热，三者皆因于湿热，外湿非内湿有以启之不能成病。故湿之病因，酒面为多，而鱼与肉继以成之者，甘滑、陈久、烧炙、辛香、干硬，皆致湿之因，宜戒哉！丹溪先生详矣。又若《素问》言，因寒则筋急，不可更用此也。凡用之须倍于他药，此物力势和缓，须倍用即见效。盖受寒使人筋急，受热使人筋挛，若但热而不曾受寒，亦能使人筋缓，受湿则又引长无力也。

菟丝子 未尝与茯苓相共，种类分明，不相干涉，女萝附松而生，遂成讹而言也。本草云：续绝伤，补不足，强阴坚骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，鬼交泄精。

肉苁蓉 属土，而有水与火，峻补精血，骤用反致动大便滑。河西自从混一之后，人方知其真形，何曾有所谓麟甲者。以酒洗净去黑汁，作羹，黑汁既去，气味皆尽。然嫩者方可作羹，老者苦，入药少则不效。

防风、黄芪 人之口通乎地，鼻通乎天，口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻不受有形而受无形为多；地主浊，故口受有形而兼乎无形。王太后病风，不言而脉沉，其事急，若以有形之汤药，缓不及事，令投以二物汤，气熏蒸如雾满室，则口鼻俱受，非智者通神不可回也。

蓝 属水，而有木，能使散败血分归经络。

决明子 能解蛇毒。贴脑止鼻洪，作枕胜黑豆，治头痛，明目也。

芎 久服致气暴亡，以其味辛性温也，辛甘发散之过欤？《局方》以沉、麝、檀、脑、丁、桂诸香作汤，较之芎散之祸，孰为优劣？试思之。若单服既久，则走散真气，既使他药佐使，又不可久服，中病便已，则乌能至此也？《春秋》注云：麦曲鞠穷，所以御湿。详见楚子伐萧。

五味子 属水，而有木与金，今谓五味，实所未晓，以其大能收肺气，宜其有补肾之功，收肺气非除热乎？补肾非暖水脏乎？食之多致虚热，盖收补之骤也，何惑之有？又云：火热嗽必用之。《尔雅》云：菋，一名茎蕏，又五味，皮肉甘酸，核中苦，都有咸味，此五味具也。

栝蒌实 属土，而有水，本草言治胸痹，以味甘性润，甘能补肺，润能降气。胸有痰者，以肺受逼，失降下之令，今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治嗽之要药也。又云：洗涤胸膈中垢腻，治消渴之细药也。雷公云：栝蒌，凡使皮、子、茎、根，效各别。其栝并蒌样全别，若栝自圆，黄皮厚蒂，小苦；其蒌唯形长，赤皮蒂粗，是阴人服其实，《诗》所谓果蓏 之实，正谓此也。根亦名白药，其茎叶疗中热伤暑最效。

苦参 属木，而有火，能峻补阴气，或得之而致腰重者，以其气降而不升也，非 伤肾之谓。治大风有功，况风热细疹乎？

郁金 本草无香，属火属土与水，性轻扬，能致达酒气于高远也。正如龙涎无香，能散达诸香之气耳。因轻扬之性，古人用以治郁遏不能散者，恐命名因于此始。《周礼》：人凡祭祀之裸，用郁鬯 。又《说文》曰：芳草也，合酿之以降神。

肉豆蔻 属金与属土，温中补脾，为丸。《日华子》称其下气，以其脾得补而善运化，气自下也，非若陈皮、香附之 [7] 泄。《衍义》不详其实，谩 [8] 亦因之，遂以为不可多服，云多服则泄气，得中则和平其气。

大黄 属水属火，苦寒而善泄，仲景用之，以心气不足而吐衄者，名曰泻心汤。正是因少阴经不足，本经之阳亢甚无辅著，以致血妄行飞越，故用大黄泄去亢甚之火，使之平和，则血归经而自安。夫心之阴气不足，非一日矣。肺与肝俱各受火而病作，故芩救肺，连救肝。故肺者阴之主，肝者心之母、血之舍也。肝肺之火既退，宜其阴血复其旧。《衍义》不明说，而曰邪热因不足而客之，何以明仲景之意，开后人之盲瞆 也！

葶苈 属火属木，性急善逐水，病人稍涉虚者，宜远之。且杀人甚捷，何必久服而后致虚也。葶苈有甜、苦两等，其形则一。经既言味辛苦，即甜者不复更入药也。大概治体皆以行水走泄为用，故不可久服。

附子 《衍义》论五等同一物，以形象命名，而为用至哉，斯言犹有未善。仲景八味丸，附子为少阴之向导，其补自是地黄，后世因以附子为补，误矣。附子走而不守，取健悍走下之性，以行地黄之滞，可致远，亦若乌头、天雄，皆气壮形伟，可为下部药之佐，无人表其害人之祸，相习用为治风之药，杀人多矣。治寒、治风有必用者，予每以童便煮而浸之，以杀其毒，且可助下行之力，入盐尤捷。又堕胎为百药之长，慎之！

半夏 属金属土，仲景用于小柴胡汤，取其补阳明也，岂非燥脾土之功。半夏，今人惟知去痰，不言益脾，盖能分水故也。又诸血证禁服。仲景《伤寒》渴者去之，半夏燥津液故也。又妊妇姜炒用之。

常山 属金，而有火与水，性暴悍，善驱逐，能伤其真气，切不可偃过多也。病人稍近虚怯，勿可用也。惟《雷公》云老人与久病切忌之，而不明言其害。《外台秘要》乃用三两作一服，煎，顿服，以治疟。予恐世人因《秘要》之言而不知《雷公》之意云。常山，蜀漆根 也。

羊蹄草 属水，走血分，叶似荬 ，甘而不苦，多食亦令人大腑泄滑，亦取为菜。羊蹄，经不言根，《图经》加根字。今人生采根用，摩涂癣疥，立效。俗呼为秃菜。又诗云“言采其蓄”，正谓此草。

苎 属水，而有土与金，大补肺金而行滞血，方药似未曾用，故表而出之。或恶其贱。其根善能安胎，又汁疗渴甚验。

牵牛 属火，善走，有两种，黑者属水，白者属金，若非病形与证俱实者，勿用也。稍涉虚，以其驱逐之致虚，先哲深戒之。不胀满，不大便秘者，勿用。

蓖麻 属阴，能出有形质之滞物，故取胎产胞衣，剩骨胶血者用之。其叶治脚风肿。又油涂叶，炙热熨囟上，止鼻衄效。

荔子肉 属阳，主散无形质之滞气，故消瘤 赤肿者用之，苟不明者，则措用之而不应。

灯心 属土，火烧为灰，取少许吹喉中，治急喉痹甚捷。小儿夜啼，亦用灯心烧灰，涂乳上与吃。

威灵仙 属木，治痛之要药，量病稍涉虚者，禁用。采得流水声响者，知其性好走也。采不闻水声者佳。痛风在上者服之，此药去众风，通十二经脉，朝服暮效。《衍义》治肠风，根性快，多服疏人五脏真气。

五倍子 属金与水，噙口中，善收顽痰有功，且解诸热病。口疮，以末掺之，便可饮食。即文蛤 也。其内多虫，又名百虫仓。

金樱子 属土，而有金与水。经络隧道以通畅为和平，昧者取涩性为快，遂熬为煎食之。自不作靖，咎将谁执？沈存中云：止遗泄。取其温且涩，须十月熟时采，不尔复令人利。

萱草 属木，性下走阴分，一名宜男，宁无微意存焉。俗谓之鹿葱。又稽康《养生论》云：合欢蠲怒，萱草忘忧。

茯苓 得松之余气而成，属金，仲景利小便多用之，此暴新病之要药也。若阴虚者，恐未为相宜。其上有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻言。又宋王微《茯苓赞》：皓苓下居，彤纷上荟，中状鸡凫 ，具容龟蔡 。神侔少司，保延幼艾，终志不移，柔红可佩。

琥珀 属阳，今古方用为利小便，以燥脾土有功。脾能运化，肺气下降，故小便可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。茯苓、琥珀二物，皆自松出，而所禀各异，茯苓生成于阴者也，琥珀生于阳而成于阴，故皆治荣而安心利水也云。

松 属阳金，用其节炒焦，治筋骨间病，能燥血中之湿也。花多食，能发上焦热病。其花上黄粉名松黄。拂取似蒲黄，酒服，轻身疗病。又树皮绿衣，名艾 [15] ，合和诸香烧之，其烟团聚，青白可爱。

柏 属阴与金，性善守，故采其叶随月建方，以取得月令之气也。此补阴之要药，其性多燥，久得之大益脾土，以涩其肺。其柏子仁出于乾州者佳。

桂 虚能补，此大法也。仲景救表用桂枝，非表有虚以桂补之。卫有风寒，故病自汗，以桂枝发其邪，卫和则表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。今《衍义》乃谓仲景治表虚，误矣。本草止言出汗，正《内经》辛甘发散之义，后人用桂止汗，失经旨矣。曰官桂者，桂多品，取其品之高者，可以充用而名之，贵之之辞也。曰桂心者，皮之肉厚，去其粗厚而无味者，止留近其木一层，而味辛甘者，故名之曰心，美之之辞也。何必置疑著此。桂，固知三种之桂，不取菌桂、牡桂者，盖此二种性止温而已，不可以治风寒之病。独有一字桂，经言甘辛大热，正合《素问》辛甘发散为阳之说。又《别说》云：以菌桂养精神，以牡桂利关节。又有一种柳桂，乃桂之嫩小枝条也，尤宜入治上焦药用也。

枫香 属金，而有水与火，性疏通，故木易有虫穴，其液名曰白胶香，为外科家要药。近世不知，误以松脂之清莹者，甚失《本经》初意也。枫树上菌，食之令人笑不止，以地浆解之。

竹沥 本草大寒，泛观其意，以与石膏、芩、连等同类，而诸方治产后、胎前诸病，及金疮口噤，与血虚、自汗、消渴、尿多，皆阴虚之病无不用，缩手待尽，哀哉！《内经》曰：阴虚发热。大寒而能补，正与病对。薯蓣寒而能补，世或用之。惟竹沥因大寒置疑，是犹因盗嫂受金 ，而弃陈平之国士也。竹沥味甘性缓，能除阴虚之有大热者。大寒者，言其功也，非以气言，幸相与可否？若曰不热，世人吃笋，自幼至老者，可无一人因笋寒而有病。沥即笋之液也，况假于火而成者，何寒如此之甚？

合欢 属土，而有水与金，补阴之有捷功也。长肌肉，续筋骨，概可见矣，而外科家未曾录用，何也？又名夜合，人家多植庭除 间，蠲人之忿。

凌霄花 治血中痛之要药也，且补阴捷甚，盖有守而独行。妇人方中多用，何哉？云：紫葳即凌霄花也，善治酒齄热毒，甚良。

龙脑 属火，世知其寒而通利，然未达其暖而轻浮飞扬。《局方》但喜其香而贵细，动辄与麝同用，为桂、附之助。人身阳易于动，阴易于亏，幸思之。

墨 属金，而有火，入药甚助补性。墨当松烟为之者，入药能止血，及产后血运、崩中、卒下血，醋磨服之。又主眜 目，物芒入目，磨点瞳子。又鄜延界内有石油，燃之烟甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，松烟不及。其识文曰：延川石液者是，不可入药，当附于此。

秦椒 属火，而有水与金，有下达之能，所以其子名椒目者，正行渗，不行谷道。世人服椒者，无不被其毒。以其久，久则火自水中起，谁能御之？能下水肿湿。凡使以蜀椒为佳。子谓椒目，治盗汗尤效，又能行水。

杉材 属阳金，而有火，用节作汤，洗脚气肿。言用屑者，似乎相近。又云：削作楂，煮洗漆疮，无不差。

榧实 属土与金，非火不可，多啖则热矣。肺家果也，引火入肺，则大肠受伤，识者宜详。其子治寸白虫。又五痔人，常如果食之愈，过多则滑肠。

诃子 下气，以其味苦而性急喜降。经曰：肺苦急，急食苦以泻之。谓降而下走也。气实者宜之，若气虚者似难轻服。诃子，即诃黎勒也，六路黑色肉厚者良。此物虽涩肠，又泄气，盖其味苦涩。又其子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，尤珍贵，小者益佳。治痰嗽，咽喉不利，含三五枚，殊胜。又云：治肺气因火伤极，遂郁遏胀满，盖其味酸苦，有收敛降火之功也。

胡椒 属火，而有金，性燥，食之快膈。喜食者，大伤脾、胃、肺气，积久而大气则伤，凡痛气疾大其祸也。一云：向阴者澄茄，向阳者胡椒也。

椰子 属土，而有水，生海外极热之地，土人赖此解夏月暍渴。天之生物，盖可见矣。多食动气也。

发 补阴之功甚捷。此即乱发也。烧灰研末，调方寸匕，治鼻衄欲死者，立效。更以末吹鼻中甚验。

人尿 尝见一老妇，年逾八十，貌似四十，询之，有恶病，人教之服人尿。此妇服之四十余年，且老健无他病，而何谓性寒不宜多服欤？降火最速。人尿须童男者良。又产后即温饮一杯，厌 下败血恶物，不致他病也。又热劳方中亦用之。

犀角 属阳，性走散，比诸角尤甚。痘疮后用此散余毒，俗以为常。若不有余毒而血虚者，或以燥热发者，用之祸至，人故不知。凡用须乌色未经汤水浸煮入药，已经浸煮不入药。用鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是矣。汤散用则屑之为末，取屑，以纸裹于怀中，良久，合诸色药物，绝为易捣。

羚羊角 属木，入厥阴经为捷，紫雪方中用之近理。羚羊角，今昔取有挂痕者。陈藏器云：取其耳听之，集集鸣者良。亦强出此说，未尝遍试也。今将他角附耳，皆集集有声，不如挂痕一说尽矣。然多伪之，不可不察也。

犬 世俗言虚损之病，言阳虚而易治，殊不知人身之虚，悉是阴虚。若果虚损，其死甚易，敏者亦难措手。夫病在可治者，皆阴虚也。《衍义》书此方于犬条下，以为习俗所移之法，惜哉！犬肉不可炙食，恐致消渴；不与蒜同食，必顿损人。

鸡 风之为病，西北气寒，为风所中人者，诚有之矣。东南气温，而地多湿，有风病者，非风也，皆湿生痰，痰生热，热生风也。《经》曰：亢则害，承乃制。河间曰：土极似木。数千年得经意，河间一人耳。《衍义》云：鸡动风者，习俗所疑也。鸡属土，而有金与木火，性补，故助湿中之火。病邪得之，为有助而病剧，非鸡而已，与夫鱼肉之类，皆能助病者也。《衍义》不暇及也。又云：鸡属巽 ，助肝火。

鲫鱼 诸鱼皆属火，惟鲫鱼属土，故能入阳明而有调胃实肠之功。若得之多者，未尝不起火也，戒之。又云：诸鱼之性无德之伦，故能动火。鲫鱼合莼 作羹，主胃弱不下食；作鲙，主久赤白痢。

白僵蚕 属火而有土，属火与木，得金气僵而不化。治喉痹者，取其火中清化之气，从以治相火，散浊逆结滞之痰耳！僵蚕，然蚕有两三番，惟头番蚕白色而条直者为佳。其蚕蛾则第二番者，以其敏于生育。四月取自死者，勿令中湿，中湿有毒，不可用。

虾蟆 属土与水，味甘性寒，南人多食之。本草明言可食，不患热病，由是病人喜食之矣。本草之义盖是或炙或干，或烧或灰，和在药剂用之，非若世人煮为羹，入盐抹 而啜其汤。此物湿化，火能发湿，久则湿以化热，此七气原自然有火也。《衍义》谓：解劳热之谓也，非羹之谓也。戒之！凡用，五月五日取东行者良。又取眉间有白汁谓之蟾酥。以油单裹眉，裂之酥出单上，收之入药。又人患齿缝中血出，以纸纴子蘸干蟾酥少许，于血出处按之，立止。

蚯蚓 属土，而有水与木，性寒，大解诸热毒，行湿病。凡使白颈自死者良，然亦应候而鸣。此物有毒，人被其毒，以盐水浸咬处，又以盐汤饮之，立差。若治肾脏风下疰 病，不可阙也，仍须盐汤送。王荆公所谓寡壤大牢俱有味，可能蚯蚓独清廉者也。

马刀 与蛤蚌、蛳蚬大同小异，属金而有水、木、土。《衍义》言其冷，而不言湿，多食发疾。以其湿中有火，久则气上升而下降因生痰，痰生热，热生风矣。何冷之有？

葡萄 属土，而有水与木、火，东南食之多病热，西北食之无恙。盖性能下走渗道，西北气厚，人之禀厚耳！俗呼其苗为木通，逐水利小肠为佳。昔魏玄帝诏群臣说葡萄，云：醉酒宿醒，掩露而食，甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味长汁多，除烦解悁 ，他方之果，宁有匹之？

杏仁 属土而有水与火，能坠，亦须细研用之。其性热，因寒者可用。其实不可多食，能伤筋骨。

枣 属土而有火，味甘性缓。经曰：甘先入脾。《衍义》乃言益脾。脾，土也。经言补脾，未尝用甘，今得此味多者，惟脾受病，习俗移人，《衍义》亦或不免。小儿患秋痢与虫，食之良。

樱桃 属火而有土，性大热而发湿。本草调中益脾，《日华子》言令人吐，《衍义》发明其热，能致小儿之病。旧有热病与嗽喘，得之立病，且有死者矣。司马相如赋云：山朱樱，即樱桃也。又《礼记》谓之唅桃，可荐宗庙。又王维诗云：才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。

橘柚 属木，有土与水，本草于条下叙功用至五十余字，皆言橘皮之能，非橘柚之谓也。橘柚并言，穰有浆者而名，橘之大者曰柚，则厚于橘。《衍义》以柚为橘，有无穷之患，何至是之甚耶？其橘核，炒，去壳，为末，酒调服，治肾疰腰痛、膀胱气痛甚良。

柿 属金而有土，为阴，有收之义焉。止血，治嗽，亦可为助。此物能除腹中宿血。又干饼治小儿痢尤佳。

石蜜 甘喜入脾，其多之害，必生于脾，而西北人得之有益，东南人得之未有不病者，亦气之厚薄不同耳。虽然东南地下多湿，宜乎其得之为害也；西北地高多燥，宜乎其得之为益也。石蜜今谓之乳糖也，川浙最佳。用牛乳汁、沙糖相和煎之，并作饼，坚重。本草云：石蜜除众病，和百药。

糖 多食能生胃中之火，此损齿之因也。非土制水，乃湿土生火热也。食枣多者，齿病龋，亦此意也。

乌芋 即经中凫茨，以其凫喜食之，茨草之别名，故俗为之荸脐，语讹耳。有二等，皮厚，色黑，肉硬白者，谓猪荸脐；皮薄泽，色淡紫，肉软者，谓羊荸脐。并下石淋，效。

胡桃 属土而有火，性热。本草言其平，是无热也。下文云能脱人眉，动风，非热何伤肺乎？《衍义》云：过夏至不堪食。又其肉煮浆粥，下石淋良。

茄 属土，故甘而喜降火府者也。易种者忌之食之。拆者烧灰治乳。本草言味甘寒，久冷人不可多食，损人动气，发疮及痼疾。又根煮汤，淋洗脚疮，甚效。拆蒂烧灰，以治口疮，皆甘以缓火之急。

石榴 味酸，病人须戒之，性滞，其汁恋膈成痰。榴者留也。多食损肺。其酸皮止下痢，其东行根治蛔虫寸白。又其花白叶者，主心热吐血及衄血等，干之为末，吹鼻中立差。

梨 味甘，浊者 宜之。梨者，利也，流利下行之谓也。《食疗》谓：产妇、金疮人忌 之，血虚也戒之。《衍义》谓：多食动脾，惟酒病烦渴人食之佳。

橄榄 味涩而生甘，醉饱宜之。然其性热，多食能致上壅，解鱼毒。《日华子》云：开胃，下气，止泻。

冬瓜 性走而急，久病与阴虚者忌之。《衍义》取其分散热毒气，有取于走而性急也。九月勿食。俟被霜食之，不尔，令人成反胃病。又差五淋。

苦丁香 性急，损胃气。吐药不为不多，胃弱者勿用。设有当吐之证，以他药代之可也。病后、产后宜深戒之。仲景有云：诸亡血、诸虚家，不可与瓜蒂。花主心痛咳逆。

苋 本草分六种，而马齿在其数，马齿自是一种，余苋皆人所种者。下血，而又入血分，且善走。红苋与马齿同服，下胎妙。临产时煮食，易产。本草云：利大小便。然性寒滑故也。又其节叶间有水银。

莱菔根 属土而有金与水。本草言下气速，往往见煮食之，多者停滞膈，成溢饮病，以其甘多而辛少也。其子推墙倒壁之功。俗呼为萝卜，亦治肺痿吐血。又其子水研服，吐风痰甚验。《衍义》曰：散气用生姜，下气用莱菔。

韭 研取其汁，冷饮细呷之，可下膈中瘀血，甚效。以其属金而有水与土，且性急。韭能充肝气，又多食则昏神。其子止精滑甚良。又未出粪土为韭黄，最不宜食之，滞气，盖唅噎郁未升之气，故如是。孔子曰“不时不食”，正谓此也。又花食之动风，戒之。

香薷 属金与水，而有彻上彻下之功，治水甚捷。肺得之，则清化行而热自下。又云：大叶香薷，治伤暑，利小便。浓煎汁成膏，为丸服之，以治水胀病，效。本草言：治霍乱不可缺也。

大蒜 性热，喜散，善化肉，故人喜食。属火，多用于暑月，其伤脾伤气之祸积久自见，化肉之功不足言也。有志养身者，宜自知之。久食伤肝气，损目，令人面无颜色。

香油 须炒芝麻，乃可取之。人食之，美且不致病。若又煎炼食之，与火无异，戒之。

饴 属土，成于火，大发湿中之热。《衍义》云动脾风，是言其末而遗其本也。此即饴糖，乃云胶饴，乃是湿糖，用米麦而为，即饧也。

大麦 初熟时，人多炒而食之，此等有火，能生热病，人故不知。大麦水浸之，生芽为糵，化宿食，破冷气，去心腹胀满。又云：糵微暖，久食消肾，不可多食，戒之。

栗 属水与土，陈者难化。《衍义》云：生者难化，熟者滞气，隔食生虫。所谓补肾者，以其味咸之故也。

酒 本草止言其热而有毒，不言其湿中发热，近于相火，大醉后，振寒战栗者可见矣。又云：酒性善升，气必随之，痰郁于上，溺涩于下，肺受贼邪，金体大燥，恐饮寒凉，其热内郁，肺气得热，必大伤耗。其始也，病浅，或呕吐，或自汗，或疼痒，或鼻齄 ，或自泄，或心脾痛，尚可散而出也；病深，或消渴，为内疸，为肺痿，为内痔，为鼓胀，为失明，为哮喘，为劳嗽，为癫痫，为难明之病，倘非具眼，未易处治，可不谨乎？陶云：大寒凝海，惟酒不冰。大热明矣。方药所用，行药势故也。

醋酸浆 世以之调和，尽可适口，若鱼肉，其致病以渐，人故不知酸收也，人能远之。醋亦谓之醯，俗呼为苦酒，即米醋也。可入药，能消痈肿，散水气。

面 热而麸凉，饥年用以代谷。须晒麦令燥，以少水润之，舂去皮，煮以为饭食之，无面热之后患。治暴淋，煎小麦汤饮之。

漆 属金而有水与火，性急，能飞补，用为去积滞之药。若有之中病，积去后补性内行，人不知也。生漆去长虫。又漆叶见《华佗传》同青粘 服之，去三尸虫，利五脏，轻身益气，使人头不白。彭城樊阿从 之，年五百余岁。

桑寄生 药之要品也。自《图经》以下失之，而医人不谙其的，惜哉！以于近海州邑及海外，其地暖，其地不蚕，由是桑木得气厚，生意浓，而无采捋 之苦，但叶上自然生出，且所生处皆是光燥皮肤之上，何曾有所为节间可容化树子也。此说得之于海南北道宪佥老的公云。《衍义》云：似难得真者，若得真桑寄生，下咽必验如神。向承之吴山，有求药于诸邑，乃遍令人搜摘，卒不得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药罔 人。邻邑有人伪以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！

丁香 属火，而有金，补泻能走，口居上，地气出焉。肺行清令，与脾气相和，惟有润而甘芳自适焉。有所谓口气病者，令口气有而已，自嫌之，以其脾有郁火，溢入肺中，失其清和甘美之意，而浊气上干，此口气病也。以丁香含之，扬汤止沸耳。惟香薷治之甚捷，故录之。如钉长三四分，紫色，中有粗大如茱萸者，俗呼为母丁香，可入心腹之药尔。以旧本丁香根注中有“不入心腹之用”六字，恐其根必是有毒，故云不入心腹也。

柏皮 属金，而有水与火，走手厥阴，而有泻火为补阴之功，配细辛治口疮有奇功。

厚朴 属土，而有火，气药之温而能散泻胃中之实也。而平胃散用之，佐以苍术，正为上焦之湿，平胃土不使之大过，而复其平，以致于和而已，非谓温补脾胃。习以成俗，皆为之补，哀哉！又云：厚朴能治腹胀，因其味辛，以提其气。

桔梗 能开提气血，气药中宜用之。桔梗能载诸药不能下沉，为舟楫之剂耳。

干姜 散肺气，与五味子同用治嗽，见火则止而不移。治血虚发热，该与补阴药同用。入肺中利肺气，入肾中燥下湿，入气分引血药入血也。《象》云：治沉寒痼冷，肾中无阳，脉气欲绝，黑附子为引用。又云：发散寒邪，如多用则耗散元气，辛以散之，是壮火食气故也。见火候故止而不移，所以能治里寒，非若附子行而不止也。凡止血须炒令黑用之。生尤良，主胸满，温脾燥胃，取以理中，其实主气而泄脾。又人言干姜补脾，今言泄脾，而不言补者，何也？东垣谓：泄之一字，非泄脾之正气，是泄脾中寒湿之邪，故以姜辛热之剂燥之，故曰泄脾也。

缩砂 安胎止痛，行气故也。《日华子》云：治一切气，霍乱，心腹痛。又云：止休息痢。其名缩砂蜜也。

香附子 必用童便浸。凡血气药必用之，引至气分而生血，此阳生阴长之义也。即莎草根也。一名雀头香，大能下气，除胸腹中热。又云：长须眉。

麦 行上焦之滞血，腹中鸣者用之。化宿食，破冷气良。并见前大麦条。

神曲 性温，入胃。麸皮面性凉，入大肠。俱消食积。红曲活血消食。健脾暖胃，赤白痢下水谷，陈久者良。

红蓝花 破留血，养血，多用则破血，少用则养血。本草云：产后血晕口噤，腹内恶血，胎死腹中，并酒煮服。又其子吞数颗，主天行疮子不出。又其胭脂，治小儿聤耳，滴耳中妙。

苍术 治上中下湿疾，皆可用之，一名山精。经曰：必欲长生，可服山精。结阴阳之精气故也。又见前

白芍药 酒浸，炒，与白术同用则能补脾，与川芎同用则泻肝，与人参、白术同用则补气。治腹中痛而下痢者，必炒，后重不炒。又云：白芍惟治血虚腹痛，诸腹痛皆不可治。芍药，白补赤泻。又云：赤者利小便下气，白者止痛散血。又云：血虚寒人，禁此一物。古人有言曰：减芍药以避中寒。诚不可忽。

木香 行肝经气火，煨用可实大肠。木香专泄胸腹间滞寒冷气，多则用之。其昆仑青木香尤行气。又土青木香不入药。

栀子 屈曲下行降火，又能治块中之火。本草云：去热毒风，利五淋，通小便。又云：栀子虽寒无毒，治胃中热气。既亡血、亡津液，腑脏无润养，内生虚热，非此物不可去之。

黄芩 安胎者，乃上中二焦药，降火下行也。缩砂安胎者，治痛，行气也。若血虚而胎不安者，阿胶主之。治痰热者，假此以降其火也。坚实者名子芩，为胜。破者名宿 芩。其腹中皆烂，名腐肠，可入肺经也。其坚实条芩，入大肠除热也。

黄连 以姜汁炒，辛散冲热有功。《日华子》云：治五劳七伤，止心腹痛，惊悸烦躁，天行热疾及目痛。又宋王微云：黄连味苦，左右相因，断凉涤暑，阐命轻身。缙云昔御，飞毕上旻，不行而至，吾闻其人。又梁江淹云：黄连上草，丹砂之次。御孽辟妖，长灵久视。骖龙行天，驯马匝地。鸿飞以宜，顺道则利。

枳实 泻痰，能冲墙倒壁，滑窍泻气之药。枳实、枳壳，一物也。小则其性酷而速，大则其性详而缓。故张仲景治伤寒仓卒之病，承气汤中用枳实，此其意也。皆取其疏通决泄，破结实之义。

皂角刺 治痈疽已溃，能引至溃处，甚验。《神仙传》云：崔言者，职隶左亲骑军，一旦得疾，双眼昏，咫尺不辨人物，眉发自落，鼻梁崩倒，肌肤疮癣，皆为恶疾，势不可救。一道流不言名，授其方曰：皂角刺一二斤，为久蒸久晒 ，研为末，食上，浓煎大黄汤调一钱匕，服一旬，须发再生而愈。又铁砧以煅金银，虽百十年不坏，以捶皂角，则一夕破碎。

射干 属金，而有木与火、水，行太阴、厥阴之积痰，使结核自消，甚捷。又治便毒，此足厥阴湿气，因疲劳而发。取射干三寸，与生姜同煎，食前服，利三两行效。又治喉痛，切一片噙之，效。紫花者是，红花者非。此即乌翣，根为射干，叶为乌翣，又为乌扇，又名草姜。《外台》云：治喉痹甚捷。

巴豆 去胃中寒积，无寒积者勿用。

天南星 欲其下行，以黄柏引之。天南星，今市人多以由跋 小者似天南星，但南星小，柔腻肌细，炮之易裂，差可辨尔。

石膏 尝观药命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学者不可不察。如以色而名者，大黄、红花、白前、青黛、乌梅之类是也；以气而名者，木香、沉香、檀香、麝香、兰 香之类是也；以质而名者，厚朴、干姜、茯苓、生地黄之类是也；以味而名者，甘草、苦参、龙胆草、淡竹叶、苦酒之类是也；以能而名者，百合、当归、升麻、防风、硝石之类是也。石膏，火煅细研，醋调封丹炉，其固密甚于石脂，苟非有膏，焉能为用？此兼质兼能而得名，正与石脂同意。阎孝忠妄以方解石为石膏。况石膏甘辛，本阳明经药。阳明主肌肉，其甘也，能缓脾益气，止渴去火；其辛也，能解肌出汗，上行至头，又入手太阴、手少阳。彼方解石止有体重质坚性寒而已，求其所谓石膏，而可为三经之主者焉在哉？医欲责效，不其难乎？又云：软石膏可研为末，醋和丸如绿豆大，以泻胃火、痰火、食积，殊验。生钱塘者，如棋子白澈最佳，彭城者亦好。又有一种玉火石，医人常用之，云味甘微辛温，治伤寒发汗，止头痛、目昏眩，功与石膏等，故附之。

白粉 胡粉另是一种，乃是锡粉，非铅粉也。盖古人以锡为粉，故名胡粉，不可入药。惟妇人用以附面，喜其色类肌肉也，又名镴子粉，即是锡也。

鳖甲 鳖肉补阴。鳖，《左传》云：三足者为之能奴菜切，不可食。凡使须九肋者佳。《药性》云：治劳瘦，除骨热，酽醋炙黄用。又治心腹癥瘕坚积，尤效。

牛膝 能引诸药下行。凡用土牛膝，春夏用叶，秋冬用根，惟叶汁之效尤速。本草云：男子阴消，老人失溺，及寒湿痿痹，腰腿之疾，不可缺也。又竹木刺入肉，涂之即出。

茺蔚子 即益母草。产前产后诸疾，行血养血，难产作膏服。此草即益母也。其苗捣取汁服，主浮肿下水，其子入洁面药，令人光泽。又《毛诗》云：中谷有蓷 ，益母也。又云臭秽，臭秽即茺蔚也。

牛蒡子 一名恶实。洁古云：主风肿毒，利咽膈，吞一粒，可出痈疽头。《主治秘诀》云：辛温，润肺散气，捣碎用之。东垣云：味辛平甘温，主明目补中及皮肤风，通十二经。其未去萼时，又为之鼠粘子。根谓之牛菜，作菜茹 尤益人。

锁阳 味甘，可啖，煮粥弥佳。补阴气，治虚而大便燥结者用，虚而大便不燥结者勿用，亦可代苁蓉也。

水萍浮芹 发汗尤甚麻黄。此是水中大萍，非今沟渠所生者。昔楚王渡江所得，非斯实也。又高供奉采萍时日歌：不在山不在岸，采我之时七月半。选甚瘫风与缓风，些小微风都不算。豆淋酒内下三丸，铁幞头上也出汗。

青黛 能收五脏之郁火，解热毒，泻肝，消食积。青黛杀恶虫，物化为水。又《宫气方》小儿疳痢，羸瘦毛焦方，歌曰：孩儿杂病变成疳，不问强羸女与男，恰似脊傍多变动，还如瘦 困耽耽。又歌曰：烦热毛焦鼻口干，皮肤枯槁四肢瘫。腹中时时更下痢，青黄赤白一般般。眼涩面黄鼻孔赤，谷道开张不欲看。忽然泻下成疳淀，又却浓渫一团团。唇焦呕逆不乳哺，壮热增寒卧不安。腹中有病须医药，何须祈祷信神盘。此方便是青黛散，孩儿百病服来看。

马鞭草 治金疮，行血活血。通妇人月经，及血气肚痛，效。

木贼 用发汗至易，去节锉，以水润湿，火上烘用。本草不言发汗至易，传写之误也。又云：味甘微苦，无毒，治目疾，退翳膜，益肝胆，妇人月水不断。得禹余粮、当归、芎，治崩中赤白；得槐鹅、桑耳，肠风下血服之效。

夏枯草 无臭味，治瘰疬。臭草，有臭味，方作洁面药，即茺蔚是也。凡此两物俱生于春，但夏枯草先枯而无子，蔚臭草后枯而结黑子。又云：有补养血脉之功，三月四月开花，五月夏至时候复枯。盖禀纯阳之气，得阴气则枯也。本草云：散瘿结气，脚肿湿痹。

灯笼草 寒，治热痰嗽，佛耳治寒嗽。

兰叶 禀金水之清气，而似有火，人知其花香之贵，而不知为用有方。盖其叶能散久积陈郁之气，甚有力，入药煎煮用之，东垣方中常用矣。东垣云：味甘性寒，其气清香，生津止渴，益气润肌。《内经》云消诸痹，治之以兰是也。消渴证，非此不能凉。胆痹必用。即今之人栽植座右，花开时满室尽香。

蒲公草 又名蒲公英，属土，开黄花似菊花，化热毒，消恶肿结核，有奇功。在处田间路侧有之，三月开黄花，味甘，解食毒，散滞气，可入阳明、太阴经。洗净，细锉，同忍冬藤煎浓汤，入少酒佐之，以治乳痈，服罢随手欲睡，是其功也。睡觉病已安矣。麦熟有之，质甚脆，有白汁，四时常花，花罢飞絮，絮中有子，落处即生，即今之地丁也。治丁肿有奇功，故书之。

樗木皮 臭椿根，其性凉而能涩血。樗木臭疏，椿木香实，其樗用根叶荚，故曰未见椿上有荚，惟樗木上有荚，以此为异。又有樗鸡，故知命名。不言椿鸡，而言樗鸡者，以显有鸡者为樗，无鸡者为椿，其义明矣。

山楂子 消食行结气，健胃催疮痛。治妇人儿枕痛，浓煎此药汁，入沙糖调服，立效。

杜仲 洁古云：性温味辛甘，气味俱薄，沉而降，阳也。其用壮筋骨，及弱无力以行。东垣云：杜仲能使筋骨强。石思仙治肾冷暨腰痛。患腰病人，虚而身强直，风也。腰不利加而用之。

漏芦 东垣云：是足阳明本经药。大寒无毒，主皮肤热，恶疮疽，通小肠，治泄精、尿血、乳痈及下乳汁，俗名英蒿是也。

姜黄 东垣云：味苦甘辛，大寒无毒，治癥瘕血块痈肿，通月经，消肿毒。姜黄真者，是经种三年以上老姜也，其主治功力烈于郁金，又治气为最。

御米壳 洁古云：味酸涩，主收固气。东垣云：入肾治骨病尤佳。今人虚劳嗽者，多用止嗽，及湿热泄痢者，用止痢。治病之功虽急，杀人如剑，深可戒之。

乌桕木 解蛇毒。

卤咸 一名咸，或作碱，去湿热，消痰磨积块，洗涤垢腻，量虚实用之，若过服则顿损人。又云：石碱、阿魏皆消磨积块。

缫丝汤 口干消渴者，可用此吐之。此物属火，有阴之用，能泻膀胱水中相火，以引清气上朝于口。按《究原方》治消渴，以此汤饮之，或以茧壳丝绵汤饮之，效。

麻沸汤 成无己云：泻心汤以麻沸汤渍服者，取其气薄而泄虚热也。

潦水 成无己：赤小豆汤用潦水者，亦取其水味薄，则不助湿气。

白马胫骨 煅过再研用，味甘寒，可代黄芩、黄连，中气不足者用之。其白马茎味咸，能主男子阴痿，房中术偏用。又阴干者，末，和苁蓉蜜丸，空心，酒下四十丸。

羊肉、羊胫骨 治牙齿疏豁，须用之。东垣云：《别录》羊肉味甘热。《日华子》治脑风并大风，开胃肥健，补中益气。又羊头凉，治骨蒸脑热。凡治目疾，以青羊肝为佳。

败龟板 属金而有水，阴中阳也，大有补阴之功，而本草不言，惜哉！其补阴之功力猛，而兼去瘀血，续筋骨，治劳倦。其能补阴者，盖龟乃阴中至阴之物，禀北方之气而生，故能补阴。治阴血不足，止血，治四肢无力，酥酒、猪脂皆可炙用。龟以其灵于物，方家故用以补心，然甚有验。

天雄 洁古云：非天雄不补上焦之阳虚。

蛤粉 治痰气，能降能消，能软能燥，同香附末、姜汁调服，以治痛。以蛤蜊壳火煅过，研为粉，不入煎剂。

鳝鱼 善补气。本草云：补中益血。又妇人产前有疾可食。

五灵脂 能行血止血。此即寒号虫粪也。本草云：治心腹冷气，妇人心痛，血气刺痛，甚效。又止血，行经血有功，不能生血。

人中白 能泻肝火，散阴火。该置于风露下三年者，始可用也。

人中黄 性凉，治温病，《日华子》有方。

新增补四十三种

防己 气寒苦辛，阳中之阴。治腰以下至足湿热肿盛，补膀胱，去留热，通行十二经，及治中风，手脚挛急。本草云：汉防己君，木防己使，如陶所注，即是木防己，体用小同。按：木、汉二防己，即是根苗为名，汉主水气，木主风气。又云：木防己不入药，古方亦通用之，治肺痿咯血多痰，汉防己、葶苈等分为末，糯米饮调下一钱，甚效。

当归 气温味辛，气味俱轻扬也。又阳中微阴，大能和血补血，治血证通用。雷公云：若破血，即使头一节硬实处，若止痛止血即用尾。若一时 用不如不使，服之无效。易老以为头破血，身行血，尾止血。又云：身养血，若全用和血。《别说》云：大补不足，决取立效之药。气血昏乱，服之而定，气血各有所归之名，故名当归。本草云：主咳逆上气，温疟，及女子诸疾不足。此说尽当归之用矣。

升麻 阳中微阴，主脾胃，解肌肉间热。脾痹非升麻梢不能除，手足阳明伤风引用之的药，及发解本经风邪。若元气不足者，用此于阴中升阳气上行，不可缺也。本草云：治肺痿咳唾脓血。

细辛 气温味辛，手少阴引经之药，治诸顶头痛，诸风通用之药。独活为使，温阴经去内寒，故东垣治邪在里之表。本草云：主咳逆，头痛，百节拘挛，最能温中下气，破痰，利水道。若单服末，不可过半钱匕，多即气闭塞不通者死，故书于此。

藁本 味辛苦，阳中微阴，太阳经本药。治寒气郁结，及巅顶痛，脑、齿痛，引诸药上至巅顶，及与木香同治雾露之气，是各从其类也。

苏木 味辛甘咸，乃阳中之阴。主破血，产后血胀满欲死，排脓止痛，消痈肿瘀血，月经不调，及血晕口噤，极效。

天麻 气平和味苦。一名定风草，即此是也。其苗名赤箭。主诸风湿痹，四肢拘挛，小儿痫惊，及诸虚眩晕，非此不能除也。凡使勿误用，御风草与天麻相似，误服则令人有肠结之患，戒之！慎之！

赤箭 谨按：今医家见用天麻，即是此赤箭根，今本草别是一物。古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即无天麻，方中诸药皆同。天麻、赤箭本为一物，今所用不相违。然赤箭则言苗，用之有自表入里之功；天麻则言根，用之有自内达外之理。根则抽苗，径直而上；苗则结子，成熟而落，从干 中而下，至土而生，似此粗可识其外内主治之理。

柴胡 气平味微苦，阴中之阳，乃少阳、厥阴行经药也。去往来寒热，非柴胡梢子不能除。本草治心腹，去肠胃中结气，推陈致新，除伤寒心下烦热痰实。生银州者为胜。《衍义》曰：柴胡，《本经》并无一字治劳，今人治劳方中，鲜有不用者。呜呼！凡此误世甚多。尝原病劳，有一种真脏虚损，复受邪热，邪因虚而致劳，故曰劳者牢也，当须斟酌用之。如《经验方》中治劳热，青蒿丸用柴胡，正合宜尔，服之无不效。《日华子》又谓：补五劳七伤。《药性论》亦谓：治劳之羸瘦。若有此等病，苟无实热，医者概而用之，不死何待？注释本草，一字亦不可忽，盖万世之后，所误无穷耳。苟有明哲之士，自可处治；中下之学，不肯考究，枉致沦没，可不谨哉！可不戒哉！如张仲景治伤寒寒热往来如疟状，用柴胡正合其宜。

旋覆花 甘微冷利，有小毒。主结气胁下满，消胸上痰结，唾如胶漆。一名金沸草也。《衍义》云：行痰水，去头目风，亦走散之药。病人涉虚者，不宜多服，利大肠，戒之。

泽泻 咸寒，阴中微阳，入足太阳、少阴经之药，除湿行水之功尤捷。治小便淋闭，去阴间汗。若无此疾，服之令人眼疾，诚为行去其水故也。仲景八味丸用之，亦不过接引桂、附归就肾经，别无他意。服此未有不小便多者，小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精多不敢用。

熟地黄 气寒味苦，阴中之阳，入手足少阴、厥阴。一名芐，一名芑。大补。血衰者须用之。又能填骨髓，长肌肉，男子五劳七伤，女中伤中胞漏下血，破恶血、溺血。初采得以水浸，有浮者名天黄，不堪用；半沉者名人黄，为次；其沉者名地黄，最佳也。其花即地髓花，可单服，延年。凡蒸以木甑、砂锅，不可犯铁器，令人肾消，男子损荣，女损卫。生地黄，大寒，治妇人崩中血不止，及产后血上薄心闷绝，胎动下血，胎不落堕，折伤瘀血、留血、衄血、吐血，皆可捣饮之。病人虚而多热者勿用，慎之！

前胡 本草云：主痰满，胸胁中痞，心腹结气，推陈致新，半夏为之使。

知母 阴中微阳，肾经之本药。主消渴热中，下水，补不足，益气。骨热劳、传尸疰病、产后蓐劳、消痰止嗽、虚人口干，加而用之。

贝母 本草主伤寒烦热，淋沥，瘕疝，喉痹，金疮，腹中、心下结实满，咳嗽上气。《日华子》云：消痰润肺，及烧灰、油调敷人恶疮，至能敛疮口。《别说》云：能散心胸郁结之气，殊有功，则诗人所谓言采其虻者是也。盖作诗者，本以不得志而言之，今用治心中气不快，多愁郁者，甚有功，信矣。

草豆蔻 气热味辛，入足太阴、阳明经，治风寒客邪在胃，痛及呕吐，一切冷气，面裹煨用。《衍义》云：虚弱不能食者宜此。

玄胡 辛温，手足太阴经药。《象》云：破血。治妇人月水不调。小腹痛，及产后诸疾，因血为病，皆可疗之。

茴香 气平味辛，手足少阴、太阳经药也。破一切臭气，调中止呕，下食。本草云：主肾劳、 疝。《液》云：本治膀胱药，以其先丙，故云小肠也。能润丙燥，以其先戊，故从丙至壬。又手足少阴二药，以开上下经之通道，所以壬与丙交也。即怀香子也。

连翘 苦，阴中微阳，升也，入手少阴经。泻心火，降脾胃湿热，及心经客热，非此不能除，疮瘘痈肿，不可缺也。治血证以防风为上使，连翘为中使，地榆为下使，不可不知。《衍义》治利有微血。不可执以连翘为苦燥剂，虚者多致危困，实者宜用之。连轺又名《本经》不见所注，但仲景方注云：即连翘根也。

大戟 甘寒，有毒，主下十二水，腹满急痛，积聚，利大小肠，通月水，治瘀血，能堕胎孕。其叶名泽漆，味甘无毒，主治颇同。

甘遂 甘寒，有毒，惟用连珠者，然经中不言。此药专于行水攻决为用，入药须斟酌之。

麦门冬 甘微寒，阳中微阴。治肺中伏火，主肺保神，强阴益精，又补肺中元气不足，及治血妄行。《衍义》云：治肺热及虚劳客热，若与地黄、麻仁、阿胶，润经益血，复脉通心。

天门冬 苦甘大寒。《药性》云：主肺热咳逆，喘息促急，保定肺气，除寒热，通肾气，治肺痿生痈，吐脓血，止消渴，利小便。《衍义》云：治肺热之功为多，其味苦，但专泄不专收，寒多之人禁服。

桑白皮 气寒味苦酸，主伤中，五劳羸瘦，补虚益气，除肺中水气，止唾血，消水肿，利水道，须炒而用之。

牡丹皮 苦辛，阴中微阳，厥阴、足少阴之药，治肠胃积血，及衄血、吐血之要药，及治无汗骨蒸。一名百两金。惟山中单叶花红者为佳。

青皮 苦辛咸，阴中之阳，主气滞，破积滞结气，消食，少阳经下药也。陈皮治高，青皮治低，气虚弱少用。治胁痛，须醋炒为佳。

槟榔 纯阳，破气滞，泄胸中至高之气。《象》云：治后重如神，性如铁石之沉，重坠诸药于至下。

桃仁 苦重于甘，阴中阳也，治大便血结、血秘、血燥，通润大便，破血，不可无。《心》云：苦以泄滞血，甘以生新血，故凝血须用。又去血中之坚，及通月经。老人虚秘，与柏子仁、火麻仁、松子仁等分同研，熔白蜡和丸，如桐子大，以黄丹汤下。仲景治中焦蓄血用之。

生姜 辛温，俱轻阳也，主伤寒头痛鼻塞，咳逆上气，止呕吐之圣药。治咳嗽痰涎多用者，此药能行阳而散气故也。又东垣曰：生姜辛温入肺，如何是入胃口？曰：俗皆以心下为胃口者，非也。咽门之下，受有形之物系谓之系，便为胃口，与肺同处，故入肺而开胃口也。又问曰：人云夜间勿食生姜，食则令人闭气，何也？曰：生姜辛温，主开发，夜则气本收敛，反食之，开发其气，则违天道，是以不宜。若有病则不然。若破血，调中去冷，除痰开胃，须热即去皮，若要冷即留皮。

赤石脂 气温，味甘酸。本草主养心气，明目益精。治腹痛泄癖，下利赤白，小便利，及痈疽疮痔，女子崩漏产难，胞衣不出。其五色石脂，各入五脏补益。涩可以去脱，石脂为收敛之剂。胞衣不出，涩剂可以下之，是赤入丙，白入庚也。

玄参 气微寒，味苦，乃足少阴肾经之君药也。本草云：主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人目明，主暴中风。易老云：玄参乃枢机之剂，管领诸气，上下肃清而不浊。以此论之，治虚中氤氲之气、无根之火，以玄参为圣药也。

款冬花 气温，味甘辛，温肺止嗽。本草主咳逆上气，喘急呼吸，杏仁为之使。《日华子》：消痰止嗽，肺痿肺痈，吐血，心虚惊悸。《衍义》云：有人病嗽多日，或教以烧款花两三枚，于无风处，以笔管吸其烟，满口则咽，数日效。

芦根 气寒味甘。本草主消渴客热，止小便。《金匮玉函》治五噎，隔气烦闷，吐逆不下食，芦根五两，锉，水三盏，煮二盏服，无时，甚效。

广 气温，味辛平，主心膈痛，饮食不消，破痃癖气最良。止痛，醋炒用。

京三棱 辛苦，主老癖癥瘕结块，妇人血脉不调，心腹刺痛，火炮用之。

草龙胆 苦寒，治赤目肿痛睛胀，瘀肉高起，痛不可忍，以柴胡为主，治眼疾必用之药也，酒浸上行。

车前子 气寒味甘，主气癃闭，利水道，通小便，除湿痹，肝中风热，冲目赤痛。

麻黄 苦甘，阴中之阳，泄卫中实，去荣中寒，发太阳、少阳之汗。入手太阴经。

郁李仁 阴中之阳，破血润燥。

豉 苦咸，纯阳，去心中懊 ，伤寒头痛烦躁。

瞿麦 辛，阳中微阴，利小便为君。

牡蛎 咸，软痞。又治带下、温疟、疮肿，为软坚收敛之剂。

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[7] kuài快)：古通“快”，迅疾。

[8] 谩：原作“ ”，据万历本改。谩：欺骗；蒙蔽。

[15] 艾 ：亦作“艾纳”。也称大艾。菊科，木质草本植物，叶互生，春末开花。将其叶片蒸馏后所得艾粉，精炼成艾片(也称冰片或艾脑香)，可供药用，有解热、驱风、止痛、镇静之效。 hdNsz2GWxN6SoZorY8cQ/dXPPqe1PrtKBBbBw5FSqJYNL4oTd4BcKaiqwC4FoNV2