印欧人与太阳战车

当我们同时接触多门欧洲语言时，可能会有这样的认知：无论英语、法语、西班牙语还是意大利语，虽然互不相同，但却总有些词或词根是一样的。这是因为，现代欧洲的绝大部分种族都有一个共同的来源——印欧人。与民族学上的种族或部落集团不同，印欧人是一个语言集团的概念，他们是共同使用印欧语的若干部落的总称。

除了语言的关联性以外，太阳崇拜也是印欧人共通的文化现象。在印欧人的许多文化现象上都能看到与太阳相关的内容，比如日轮的图像、象征太阳的金帽、镀金的太阳战车，甚至印度佛教中的卍字等。在欧洲各种传说中，太阳战车往往伴随太阳神出现，是太阳崇拜的经典例证。

提起太阳神，人们都会想到希腊神话中著名的阿波罗。不过，依据古希腊诗人赫西俄德的《神谱》记载，最初的太阳神叫赫利俄斯，传说他每日乘着四匹火马拉的日辇，在天空中驰骋。日辇由火神赫淮斯托斯用黄金打造，马和车会发出金色的光和热量。赫利俄斯每天驾车从东至西，晨出暮没，令光明普照世界。

有一天，赫利俄斯的儿子法厄同在大地上受到了世人的嘲弄，人们怀疑他是没有父亲的野种。于是法厄同为了向全世界证明自己的出身，执意要求驾驶父亲的太阳战车。赫利俄斯无奈，答应了法厄同的要求。然而，年轻人无法像父亲那样控制狂奔的火马，日辇四处乱闯，忽而急速上升，使大地骤然变冷；忽而又急速下降，使地上的草木被烧焦，河流被烧干。由于无法控制日辇，只得由众神之王宙斯用一道闪电劈死了法厄同，才阻止了日辇的暴走。为了处罚赫利俄斯，驾驭太阳战车的权力从此交给了阿波罗。

无独有偶，在北欧神话中有一个极其相似的故事。阿斯神族中有一个叫做蒙迪法尔的神，娶了太阳女神苏尔特的女儿为妻。他们育有一男一女两个孩子，女孩叫娑珥，男孩叫摩尼。两个孩子光彩四射，美丽非凡。然而蒙迪法尔对此过于炫耀，作为对他的惩罚，奥丁让娑珥和摩尼分别去驾驭载着太阳和月亮的马车，他们必须在一天的时间里跑过天空。其中，娑珥负责驾驶的托载太阳的车子由两匹分别叫阿尔瓦克和阿尔辛的马拉着。为了不让太阳灼伤两匹马，奥丁在它们的腹下各装了一个风箱。车上则有一面名叫斯瓦林的巨盾，这是用来保护娑珥的。

可以说，各种太阳战车的传说印证了欧洲文明的同源性。实际上，战车本身也是太阳崇拜的产物。人们认为，印欧战车的最重要部分轮辐是模拟太阳光线的辐射状。在印欧语民族扩张的过程中，战车既是一种文化符号，也是一种巨大的军事技术优势。用两匹或更多马拉的带辐轮的轻便快速战车，在作战和移动过程中都起到了巨大作用。

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印欧人大迁徙

印欧人曾经还有一个称呼，叫雅利安人。这源于在欧洲长期流传着的一个关于亚特兰蒂斯大陆的传说，雅利安人便是那个神秘大陆的居民。不过根据今天的考古成果来看，所谓雅利安人只是印欧人进入伊朗高原和南亚后的一个分支。印欧人的故乡应该位于今天俄罗斯南部乌拉尔山脉附近的草原地区。

印欧人是游牧部落，大约在公元前3500年左右，为了找寻新的水源和牧场，他们开始离开南欧草原，不断向外迁徙。印欧人向西进入欧洲大部分地区，向东深入欧亚大陆腹地，向南则伸入西亚和南亚，在人类历史上形成了规模巨大的世界性印欧部落迁徙浪潮。其中，进军欧洲大陆的印欧人经历了不同的路径和批次。这使得各个部落之间，在语言、外貌和习俗上都产生了差异，并最终形成了现代欧洲人的四大分支：拉丁人、凯尔特人、日耳曼人和斯拉夫人。东欧草原西部的印欧部落，沿多瑙河向西，翻越阿尔卑斯山进入意大利，成为拉丁人；另一些继续向西和北，形成了凯尔特人和日耳曼人；居住在喀尔巴阡山和黑海以北的印欧人和当地土著民族混合，又产生了斯拉夫人。

印欧人是一群好战的移民。在印欧人和欧洲土著民族相互接触的区域，他们作为征服者成为具有统治地位的武士阶层，土著民族则成为农耕民和手艺人。可以说，印欧人的迁徙开启了古欧洲社会融合建构的最初过程。在许多古老的欧洲神话中，都可以看到对这一过程的记录。譬如，整个北欧神话贯穿了瓦尼尔神族（芙蕾雅等古欧洲本土诸神）和阿斯神族（奥丁等印欧男性勇士诸神）之间长期的竞争和冲突。然而，二者之间的冲突最终还是得到了化解，并互派“大使”，反映出古欧洲人和印欧入侵者之间逐步调和的过程。 NnC0GFWm8HJrdKRBu4XKsrEaQKStNYd0u903ZhbBAOIEf7+92XmpKqWeJcF6vVW2