一　先秦

断竹、续竹，飞土、逐宍［2］。

作者传为古之孝子。

［1］弹（dàn）歌：古代歌名。《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“范蠡复进善射者陈音……音曰：‘臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。’越王曰：‘孝子弹者奈何？’音曰：‘……孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之……故歌曰‘断竹、续竹，飞土、逐宍’之谓也。’”

［2］宍（ròu）：即肉。这里代指野兽。

《弹歌》描写的是古代狩猎的场景。勇士箭起箭落，尘土飞扬，追猎野兽，如在目前。全诗节奏鲜明，意象飞动，简洁有力，画面感极强。

此诗内容阐释古多歧说，也有人认为《弹歌》描写的是吹奏旋律乐器为歌唱伴奏演出的场面，还有人认为《弹歌》是人们在丧葬仪式过程中演唱的一首丧葬歌曲。

日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力［2］于我何有哉！

作者传为唐尧时期一位八十余岁的老人。晋皇甫谧《高士传》称其为“壤父”。

［1］击壤：即敲击土地。另外，也有人认为击壤是一种古代的投掷游戏，壤用木制成，前宽后窄，其形如履（鞋子），长一尺余，阔约三寸。玩法是置一壤于地，后退三四十步，以手中之壤击地上之壤，击中为胜。

［2］帝力：指“帝王的力量”。全句是一个反问句，意思是说，帝王的力量对我来说又有什么作用呢？

全诗赞颂劳动，藐视“帝力”。意思是说太阳出来就去干活，太阳落山了就回家去休息，凿井来取水解渴，耕种来获得食物。这样的生活自然和谐，平静恬淡，快乐自由，遥远的帝王的力量对我们来说又有什么作用呢？全诗用白描手法描绘出唐尧时代无忧无虑自由自在的太平盛况。清人沈德潜《古诗源》把《击壤歌》称为古诗之始。

卿云［1］烂兮，糺缦缦［2］兮。日月光华，旦复旦［3］兮。

这首《卿云歌》相传是虞舜大宴群臣百工时的集体唱和之作。作者失传。

［1］卿云：彩云，喜气的意思，古人认为是吉祥的预兆。卿，通“庆”，所以“卿云”在后人诗词中也写作“庆云”。

［2］糺（jiū）缦缦：糺，即“纠”，结集、连合；缦缦，萦回舒卷貌。

［3］旦：即日出，“旦复旦”也就是一天又一天。

祥云灿烂，喜气洋洋，日月光辉，万古永照。诗歌借助彩云的意象，描绘了一幅政通人和的清明景象，气象恢宏，意境优美，表达了上古先民对美德的崇尚和期盼圣人治国的政治理想。这首诗在民国初年与北洋军阀时期，曾两度被短暂地定为国歌。