第1天 养生的原则

【原文】

上古 ¹ 之人，春秋 ² 皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ ³ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳 ⁴ ，和于术数 ⁵ ，食饮有节，起居有常 ⁶ ，不妄作劳 ⁷ ，故能形与神俱 ⁸ ，而尽终其天年 ⁹ ，度百岁 ¹⁰ 乃去。今时之人不然也，以酒为浆 ¹¹ ，以妄为常 ¹² ，醉以入房 ¹³ ，以欲竭其精，以耗散其真 ¹⁴ ，不知持满 ¹⁵ ，不时御神 ¹⁶ ，务快其心，逆于生乐 ¹⁷ ，起居无节，故半百而衰也。（《素问·上古天真论篇第一》）

【注释】

1上古：指远古，即人类生活的早期时代。

2春秋：指年龄。

3时世异耶？人将失之耶：将，犹“抑”也，还是的意思。全句意为这是时代的不同呢，还是人自身的过失呢？

4法于阴阳：法，效法，取法。于，语助词。意为效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律。如春夏养阳，秋冬养阴。

5和于术数：指恰当地运用各种养生方法。和，调和，此处有适当运用之意；术数，指修身养性之法，如导引、按 、吐纳、咽津诸法。

6起居有常：常与度同义，规律、法度的意思。

7不妄作劳：妄，乱也。作劳，即劳作，包括劳力、劳心、房劳等方面。不违背常规地劳作。

8形与神俱：形，指形体。神，指精神。俱，偕也，有共存、协调之意。形神和谐，是健康的标志。

9天年：天赋年寿，即自然寿命。

10百岁：古人认为人的自然寿命是一百二十岁，百岁，是其大约数。

11以酒为浆：把酒当作一般饮料来饮，形容嗜酒无度，饮食不节的表现之一。浆，泛指饮料。

12以妄为常：把反常的生活方式当作正常的生活方式。

13醉以入房：意为酒醉后肆行房事。

14以欲竭其精，以耗散其真：以，因也。耗，通好，嗜好。好、欲同义。

15不知持满：指不懂得保持精气的盈满。

16不时御神：时，善也。御，用也，统摄、治理的意思。谓不善于调养和把握自己的精神活动。

17务快其心，逆于生乐：意为贪图一时的欢快，违逆生命长久康乐（违背养生的乐趣）。

【现代日常应用】

一、饮食方面。民以食为天，正常的饮食是健康的保障，很多疾病的产生往往是饮食失宜造成的。所以本段经文提到了饮食方面的两个准则，一是饮食最基本的准则即“食饮有节”，注意饮食五味、寒温、种类的适宜；二是饮酒也要适量，“以酒为浆”的行为，也是现在的普遍现象，最终会对肝脏造成损伤。

二、起居方面。“起居有常”，生活、工作、休息要有规律，不违背常规，这是正常的健康的生活方式。然而，现在很多人把熬夜等反常的生活方式当作正常的生活方式，这显然是有害健康的。

三、劳逸方面。“不妄作劳”，无论是劳力、劳神、房事，均应适度。然而，由于现代社会竞争的加大，现代人大都难以做到“形劳而不倦”。

四、身心健康。形体上“和于术数”，施行合宜的运动以保持身形的健康，心理上“时御神”，要善于调摄自己的精神情志，则能“形与神俱”，保持形体健壮，各项生理功能旺盛，精神饱满。

本部分主题是强调养生对于却病延年的重要意义。以“上古之人”与“今时之人”寿命的长短不同作对比，阐述了养生的原则，指出了实施养生的重要性。笔者认为，对于青少年以及中青年人，这部分可以看作是正常生活方式与异常生活方式的对比。异常生活方式不仅仅容易导致早衰，还容易使人患病。

第2天 养生的方法

【原文】

夫上古圣人之教下也，皆谓之 ¹ ，虚邪贼风 ² ，避之有时，恬惔虚无 ³ ，真气从之 ⁴ ，精神内守 ⁵ ，病安从来？是以志闲而少欲 ⁶ ，心安而不惧 ⁷ ，形劳而不倦，气从以顺 ⁸ ，各从其欲，皆得所愿 ⁹ 。故美其食，任其服，乐其俗 ¹⁰ ，高下不相慕 ¹¹ ，其民故曰朴 ¹² 。是以嗜欲不能劳其目 ¹³ ，淫邪不能惑其心 ¹⁴ ，愚智贤不肖，不惧于物 ¹⁵ ，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危 ¹⁶ 也。（《素问·上古天真论篇第一》）

【注释】

1上古圣人之教下也，皆谓之：意为对于上古圣人的教诲，人们都遵照执行。圣人，此处指对养生之道有高度修养的人。

2虚邪贼风：因虚而入的邪气和贼害人体之风，在这里泛指异常气候和外来致病因素。

3恬惔虚无：指思想闲静，没有杂念。恬惔，安静之意。虚无，心无杂念。

4真气从之：真气调和。真气，即正气。从，顺从，有调和之意。

5精神内守：精神充沛守持于内而不妄耗。内守，即守持于内。

6志闲而少欲：思想静闲而少贪欲。

7心安而不惧：心境安定而无恐惧之感。

8气从以顺：真气调顺。气，即真气。以，而也。

9各从其欲，皆得所愿：都能顺其所欲，达其所愿。皆得所愿，愿望都能达到。

10美其食，任其服，乐其俗：任，随便；服，服装。意为随便吃什么食物，都觉得味道甘美；无论穿什么衣服，都感到舒适；不管在什么样的风俗习惯中生活，都觉得快乐。

11高下不相慕：无论地位尊贵的人还是地位卑贱的人，都安于自身的社会地位，不互相倾慕。高，地位尊贵。下，地位卑贱。

12朴：原指未经加工的木材，此处引申为人的品质淳朴、质朴。

13嗜欲不能劳其目：嗜好贪欲，不能烦劳他的视觉。

14淫邪不能惑其心：淫乱之事，不能惑乱他的心神。

15不惧于物：指不为外物所惊扰。

16德全不危：懂得养生之道全面实行之，可免于受衰老之危害。德，同“得”，养生有得于心谓之“德”。全面实行养生之道，即“德全”。不危，不至于受衰老之危害或者不会有内外邪气干扰的危害。

【现代日常应用】

现代社会，人们往往长年在外地工作，所以“乐其俗”，入乡随俗，就成为我们日常生活中的必备。

一是对于自然环境的适应，要做到“虚邪贼风，避之有时”，即适应自然环境变化，避免邪气侵袭。比如广东地区长年较北方地区湿气重，尤其是入夏早而且夏季较长，所以湿热邪气很容易侵害人体。其他邪气与天时气候异常有密切关系，故当根据不同时令予以防范。比如，十几年前曾经发生过的SARS（重症急性呼吸综合征），就应该注意及时加以防范。

二是对于社会环境的适应，要做到“恬惔虚无”，“精神内守”，在纷杂复杂的社会中，保持思想安闲清静，尽量排除过多的杂念和妄想，面对世事诱惑而不受其过多干扰。在衣食住行方面，应做到不论吃什么食物，都感觉很美味；不论穿什么衣服，都感觉很舒适；不论在什么样风俗环境下生活，都感觉很快乐。然而，在物质高度发展的今天，生活水平的提高会导致攀比的风气出现，过度的消费往往会使人产生很多心理疾病，心理疾病往往以躯体症状表现出来，比如强迫症、焦虑症、失眠症等等。

第3天 人体正常生长发育过程

【原文】

帝曰：人年老而无子 ¹ 者，材力 ² 尽邪？将天数 ³ 然也？岐伯曰：女子七岁 ⁴ ，肾气盛，齿更发长 ⁵ ；二七而天癸至 ⁶ ，任脉通，太冲脉 ⁷ 盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均 ⁸ ，故真牙生而长极 ⁹ ；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕 ¹⁰ ；六七，三阳脉衰于上 ¹¹ ，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通 ¹² ，故形坏而无子也。丈夫八岁 ⁴ ，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写 ¹³ ，阴阳和 ¹⁴ ，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强 ¹⁵ ，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白 ¹⁶ ；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极 ¹⁷ ，则齿发去。肾者主水 ¹⁸ ，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能写 ¹⁹ 。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度 ²⁰ ，气脉常通 ²¹ ，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气 ²² 皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能却老而全形 ²³ ，身年虽寿 ²⁴ ，能生子也。（《素问·上古天真论篇第一》）

【注释】

1无子：丧失生育能力。与下文“有子”反，有子即具备了生育能力。

2材力：此指精力，即人的生殖功能。

3将天数：将，抑或，或然之辞。天数，自然所赋之寿数，即天年。

4七岁、八岁：是古人根据男女两性发育过程的差异所总结出来的约数。“二七”即十四岁，“二八”即十六岁。余可类推。

5齿更发长：人到七八岁，乳牙陆续脱落，更换恒齿，头发开始茂盛。更，更换。

6天癸至：天癸是肾中精气充盛产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质。天，指先天。癸，即癸水。至，极也，此有充盛、成熟之意。

7太冲脉：即冲脉。

8平均：充满而均衡。

9真牙生而长极：智齿生出，发育健全。真牙，即智齿。长极，发育完全、成熟的意思。

10面始焦，发始堕：颜面开始憔悴，失去荣润华彩，头发也有脱落。焦，通“憔”，憔悴也。堕，脱落。

11三阳脉衰于上：指太阳、阳明、少阳脉气衰减于上（头面）部。因三阳脉皆起止于头面部，故云衰于上。

12地道不通：地道，指通行月经之道。不通，即月经停止来潮。

13精气溢写：生殖之精盈满而外泻。溢，盈满。写，通“泻”。

14阴阳和：指男女交合。一说指男女阴阳气血调和。

15劲强：强劲有力。

16颁白：指头发黑白相杂，俗言花白。颁，同“斑”。

17天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极：此十二字原在“七八，肝气衰，筋不能动”句下，今据丹波元坚《素问绍识》之说移此。形体皆极，是说身体各部分都衰疲了。

18肾者主水：此处指肾脏藏精的功能。

19五脏盛，乃能写：五脏精气盛，乃泻藏于肾。一说五脏盛则肾乃能泄精。写，通“泻”。

20天寿过度：自然寿命超过常度。天寿，即先天寿数。过度，超过常人限度。

21气脉常通：意为气血经脉尚通畅。常，通“尚”，仍然的意思。

22天地之精气：男女的天癸精气。天地，指男女。精气，指天癸。

23却老而全形：防止衰老而保全形体。

24身年虽寿：身，代词。身年，即其年。寿，即上文之“年皆百岁”。

【现代日常应用】

本部分阐述了人体的生殖功能，认为形体的盛衰是肾中精气盛衰的体现。人都要经历生长壮老的过程，这是生命活动的基本规律。文中以女七男八为阶段，详细描述了人体生殖功能盛衰变化的规律，指出随着肾气盛衰，人的形体也会展现出同步盛衰的过程。男女的生长、发育和生殖的年龄不是完全相同的，女性的发育比男性早，生殖年龄也比男性早，同样，衰老和不能生育的年龄也早于男性。

现代社会的人们在日益变化的生活中也要面对太多的身体变化，比如脱发、少白头、女子月经紊乱甚至闭经、成人不孕不育等，这些都与肾精虚衰有关。对此，大多数人选择使用补品，导致现在的补品市场混乱不堪。其实最简单的做法就是保持“肾精”的充足，肾具有主藏精的功能，肾不仅藏先天之精，而且接受来自五脏六腑的后天之精。 dhoFDC85xZYLyMZ05Uiwy/hO9jdtOQIjvigzP31tLQO4+JxHNj90D7x7gIrk0n6J