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空山寂历道心生，
虚谷迢遥野鸟声。
禅室从来尘外赏，
香台岂是世中情。
【前解】
不因寂历，不生道心，然而寂历非道心也。不因迢遥，不传鸟声，然而迢遥无鸟声也。庞居士曰：“但愿空诸所有”，是寂历道心生义也；“慎勿实诸所无”，是迢遥野鸟声义也。三、四，“从来”，妙！“岂是”，妙！僧问玄沙：“清净本然，云何忽生山河大地？”玄沙答僧：“清净本然，云何忽生山河大地！”僧问玄沙，是“从来尘外赏”义也。玄沙答僧，是“岂是世中情”义也。［空山寂历，是人今坐处；虚谷迢遥，是鸟声来处。三、四承之，犹言鸟声从来尘外赏，鸟声岂是世中情也。然则鸟声寂历道心生，又不待言也。］
云间东岭千重出，
树里南湖一片明。
若使巢由同此意，
不将萝薜易簪缨。
【后解】
东岭千重，妙在一“出”字。出之为言，不劳瞻眺也。南湖一片，妙在一“明”字。明之为言，无烦窥觑也。此本写寺中现景，然实试思，今日面前，除却千重东岭、一片南湖以外，真又有何物。“巢由同此意”，“意”字妙！所谓簪缨从来尘外赏，簪缨岂是世中情也。呜呼，微矣！