题张氏隐居二首

此诗是历尽艰难语，与他处好静山居不同。〇前首标隐居之胜，后首记张氏之情。

春山无伴独相求，

伐木丁丁山更幽。

涧道余寒历冰雪，

石门斜日到林丘。

春日山行，不忧无伴，乃先生无伴，则不得不求张氏。独先生求张氏，亦更无有求张氏者。七字中，又言“无伴”，又言“独”，而以“春山”二字作起，便写得喧闹中两人俱出一头地矣。笑杀春山外人，成群结队，那有工夫到此？“更幽”字妙。有只是一身而亦喧者，春山所以畏俗子也；有多添一人而逾静者，春山所以爱幽人也。看其自待之高如此。三四，写出一片森寒杳冥境界，可见人迹所不欲到。涧道寒威凛然，已历无数冰雪；石门日色尚在，余光直下林丘。此二句，虽复写景，然人生世上，受尽艰苦之累，晚岁始肯休歇，无数冷暖自知之事，十四字已摄无不尽矣。

不贪夜识金银气，

远害朝看麋鹿游。

乘兴杳然迷出处，

对君疑是泛虚舟。

“不贪”“远害”四字，是隐居真诀。《天官书》：“金银之气见于上，下必为覆军之墟。”古语：“麋鹿走于山林，而命悬于庖厨。”利害如此，既已识得透，看得确，而尚敢贪，尚敢不远，岂人情哉？说得悚然。七八承上文，言说到此处，便使人回视山外，茫无投足之处，故云“杳然”。既对君如虚舟，然则山外干戈相寻，不言可知。

其二

之子时相见，邀人晚兴留。

济潭鳣发发，春草鹿呦呦。

“时”乃是时，承上篇补叙张氏之情，不可释作“时时”。“晚”字、“兴”字，乃邀之二端，而先生所以留者也。鱼“发发”，此“晚”字也。“鹿呦呦”，此“兴”字也。日晚则鱼跃，后诗云“紫鳞冲岸跃”，又云“鱼跳日映山”一也。日晚腹饥，胡可不留少住？只此二语，想见张氏真率友爱。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

前村山路险，归醉每无忧。

田园之乐，有如是夫！杜康酒，大谷梨，用来恰合。“偏劳劝”，“不外求”，语气便暗带“不贪”“远害”来。结句“无忧”字，紧跟着“险”字，心头有事人，忽然念及归路之险，不免一跳。既而自慰云：“已得醉矣，又何忧焉？”盖无求于人，其乐如此，益叹陶公饥来叩门之苦也。此又翻尽前结。〇矍斋云：唱经尝言“春山无伴”诗最难读。前解向得之一友，似非真笔，姑芟而藏之。及见而庵说唐诗，说此诗五六“不贪”字不读断，竟一直解下，妙绝！说“远害”句，毕竟未妥。愚谓并不读断为是，“害”即妨害之害，犹言“碍”也。盖云我从“石门斜日”一路行来，到此已夜矣。山中宝藏之气，夜行则或见之，我初无此意也。“金银气”，不过用《天官书》成语，岂谓石门真有？且入破军败国语何与？遂再转云夜行非我本心，只为涧道冰雪，来路甚远，不觉抵夜，势必留宿以待来朝，遂使尔清早款待。眼看麋鹿，不获忘情与游，则是我此来害之也。“贪”是说自己，“害”是说张氏。适然而夜，贪固无所贪；适然而朝，害何心于害？五六二句，不过要转出第七“乘兴”字来。盖君为虚舟，我故乘兴。兴之所至，为朝为夜，无所不可。“杳然迷出处”，正极言乘兴之妙耳。第二首“邀人晚兴留”，“兴”字本此“兴”字来，“晚”字接上“朝”字来。〇题总曰“题张氏隐居”，看来前一首写此日夜到，后一首写明日晚留，请以质之而庵。