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没有“我”，不代表“我”不存在，所以佛陀用马车理论告诉我们，人就是一个马车，由各个部分结合而成。诸如汽车，有轮胎、引擎、方向盘等，由此综合起来的东西，我们就说是“车”。宝马车，奔驰车，这个车，那个车，车到底是什么？引擎是引擎，轮胎是轮胎，燃料是燃料，把它分解开，就找不到所谓的车啦！车就是那些物件组合起来的一个整体。
人也是这样。在说“你是谁”的时候，拍着胸脯指着自己的身体说“这是我”，可以。因为这只是个模糊概念。如果胸脯放一边，头发放一边，大脑放一边……全部器官分开来放，就会发现哪个都不是“我”，又好像都是“我”，是“我”的一部分。那现在，肝也可以换了，心脏也可以换——难道你的那个“我”不会死？你死了，你的心脏换到我这儿来，我还不会变成你。实际上，灵魂是各自的。
依我们现在的能力，还没能达到整个脑筋换掉。以前想着“心脏被换掉，那不得了，我的思想全跑到你那儿”，现在知道是不会的了。所谓的“我”就这样：我们讲的“无我”并不是说“喔，这个人不存在，那个人不存在”，只是告诉你说“这个张三也好，李四也好，从头发到脚趾甲，要指一个具体的地方说这里就是张三李四这个人”就不对了。原因是什么？人死了，只是没气儿了，而其他部分都在啊！那我们又不能说那股气就是“我”，因为那个更飘渺！
真正对于“我”进行剖析，会发现我们每天所拥有的一切并没有一个能代表“我”，也没有一个真正属于“我”。过度的不安全感也是由此而发。想要证明我们自己的存在，又没有什么真正是我的。包括我们如此珍爱的身体，也都是各个器官组合而成。所以，想要不为患得患失的情绪所左右，认清我的实相，理解因缘聚合的本意。会让我们都能宽心的过好每一天。