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中国著名学者，翻译家辜鸿铭在他十岁那年的一天，他坐在路边，低头认真地看着报纸。这时，旁边走过来一些大人，那些大人看到他，觉得他是一个毛头小子，不可能看懂报纸，就带有嘲讽意味地问他：“连字还认不全呢，如何看懂报纸？”机智的辜鸿铭站起来轻松回应道：“中国的文化博大精深，汉字是认不完的。但是，我还是认得些许的。”听到这话，旁边的人自觉无趣也就不再嘲笑他，便纷纷散开了。
由此，便可以看出辜鸿铭的聪慧与机敏。在他小的时候，他就是一个好学、勤奋的人。遇到不懂的问题，他总是细心钻研。
一次辜鸿铭参加一个酒会，在酒会上，一位女士看见旁边的辜鸿铭，感觉他很土气，觉得他不懂洋文，于是便想用英文嘲笑他，就向辜鸿铭说了一句英文，意思是：“喜欢这个汤吗？”辜鸿铭微笑着点头。当时，女士以为他不懂英文，于是心里暗想：“这个人真是什么都不懂啊。”而后辜鸿铭起来致词时，却说出一口流利的英文。听到这，那位女士真是又惊叹又羞愧。
在当时那种场合，辜鸿铭本来有机会可以反驳那个女士的，但是他没有，只是礼貌地回应了一声，展现出了一个绅士应有的风度。
辜鸿铭很重视儒家学说的价值，1893年他协助湖广总督张之洞筹备铸币厂，有一次，铸币厂的专家们请辜鸿铭吃饭，由于大家对辜鸿铭都很尊重，所以就让他坐首席的位置。在宴会上，有一个人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲孔子之道的好处呢？”辜鸿铭立刻说道：“刚才大家让我坐首席的位置，这就是行孔子的礼数。如果今天大家都不尊礼数，竞争这个座位，抢着坐首席，以强者为主，我看今天的这顿饭，怕是大家都吃不安稳了。这就是学习孔子思想的好处啊！”
1896年，在湖广总督张之洞六十岁生日的时候，嘉兴的才子沈曾植前来向张之洞祝寿，辜鸿铭在席间大声地谈论当下的学术理论，可是，坐在一旁的沈曾植却一言不发。辜鸿铭感到很奇怪，问他：“为何你一言都不发呢？”沈曾植说：“你讲的话我都能听得懂。但是，你要听懂我讲的话，还须读二十年的书！”过了两年，辜鸿铭听说沈曾植前来拜会张之洞，于是，他立刻让手下将张之洞的藏书搬到大厅。沈曾植问辜鸿铭：“你让人搬书干什么？”辜鸿铭说：“请教沈公，哪一部书是你能背，而我不能背的？哪一部书是你读得懂，而我不懂的？”听到这里，沈曾植大笑说：“从今以后，中国文化的重担就落在你的肩上啦！”
显然，辜鸿铭如果认为自己的话有道理，就一定会表述出来，不放在心里。
《中国人的精神》一书是辜鸿铭最有影响力的代表作，全书是以“中国人的精神”为核心的系列论文联系而成的。该书针对当时中国人的生活状态而写，而辜鸿铭的论述主旨就是揭示中国人的“精神”生活，阐述中国“传统文化”的重大价值。辜鸿铭个人认为，要评估一种精神文明，必须要看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他表明中国人的精神不是能简单参悟的，而是要靠切身体会的。他不无自豪地说：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的，因为中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯和灵敏。”辜鸿铭这一见解十分独到，对外邦人甚至中国人自己都产生了深远的影响。中国的精神文明，在辜鸿铭眼中是十分重要的，在他自己的内心，渴望得到大家的认同。他认为简单的评说一两个观点，不足以阐述中国人的精神之博大，只有多多阅读古今的名著，多多砥砺自身的品性，才可能简单的领悟“中国人的精神”。
辜鸿铭在自己的著作中说道：“中国人过着孩子般的生活，甚至是一种心灵的生活”。因此，“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。辜鸿铭将这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，形容得十分有趣，传达了中国人的单纯之心，纯粹之心，仿佛孩子一样。他还用生动形象的语言回应了外界对中国精神文明的评价：“中国人缺乏精确性”。他说：“中国的毛笔或许可以被视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以精确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来。”在辜鸿铭看来，中国的精神文明是博大精深的。他引用“最具中国味道”的词语，展现出中国人心灵与理智的完美结合。他认为精神是一个人美好的体现，不单单是外在的美好，更多是内在的朴素。他觉得正是由于这种内心的美好和精神的迸发，才赋予了中国精神“不能言说的温和”。
中国精神的温和与朴素，在辜鸿铭看来在自身的修养上更能体现。中国人，是他最大的创作动力。他认为《诗经》中的《关雎》一诗描绘出了中国理想的三个本质特征，即恬淡、闲适和谦虚。他同样认为在日常的生活中，完全可以学习到很多中国优良的传统。在他看来，从千百年的文化传承看来，没有一个国家或是民族能够脱离外界，而自己独立存在。它们肯定是在与其他国家的不断交流中生存与发展的。当不同“民族精神之河”的汹涌奔腾在一起的时候，它们将会互相碰撞并不断汇合。作为中国近代少有的精通中西文化的著名学者、翻译家，辜鸿铭一生都致力于传播中国文化，在当时的国际上享有盛名。他在我国翻译史上的巨大付出，尤其是他把中国古籍经典译成外文的成果，绝对不输给中国近代的任何一位翻译家。
辜鸿铭在欧洲求学十一年中，掌握了英语、德语、法语、拉丁语、希腊语、意大利语等多种语言。在众多语言当中，他最擅长的是英、德、法语。他一生中主要以英文论述，他用英文写文章写得很流利，就连英国人看了他的文章也不住地点头称赞，认为他的文章可以与英国的文学大家卡莱尔、阿诺得相提并论。说到辜鸿铭的文章，林语堂曾这样称道辜鸿铭的英语文章水平：“英文文字超越出众，二百年来，未见其右，选词、用字，皆属上乘。”
辜鸿铭一生创作极丰，他积极努力地学习各国文化知识，同时谨守自身朴实无华的状态，亦如他在《中国人的精神》一书里所描述的那样。但是，遇到大是大非的问题，他却从来不退让，敢于显露出自身本应具有的风骨。可以说，就是这样的性格造就了他不一样的人生。