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自由是手段，还是目的？
——yevon_ou
在奥地利学派之中，有一个令人不齿的流派，即“田园奥派”。
田园奥派的特点是，他们把“第一性”原理搞混淆了，他们致力于建立一个人人自由、人人幸福、自由最大化的社会。田园奥派认为：自由就是目的。
田园奥派的缺点是：完全无法说服人。比如田园奥派说：“我们最大的目的是人人获得自由。”老太一说：“最大目的是供奉菩萨。”老太二说：“最大目的是供奉耶稣。”你把这三个人关在一个房间里，就算讨论三天三夜，也还是谁也不能说服谁。
而如果你把马基雅维利主义者和这两个老太关在屋子里，马基雅维利主义者会掏出手枪，啪啪两枪，然后吹着冒烟的枪口说：“市场经济可以造手枪，菩萨和耶稣不能造手枪，所以我是对的，你们是错的。”你看，这里就分出了对错胜负了。
你要知道，真正的大道，绝对不是田园奥派，绝对不是自由主义，也绝对不是自由。真正的大道，你叫奥地利学派也好，叫马基雅维利主义也好， “大道随行，不忘本心”，本心只有一个：活下去。
自由绝对只能是手段，而绝对不可能是目的 ，这是根本原则性的差异，而原则信仰是绝不动摇的。
上次和一个中国顶级的经济学家见面，他提出一个问题：
“如果全世界的人都自愿使用迷幻剂，自愿醉生梦死，死在Matrix里面，你要不要拯救人类文明？”
“我愿意。”
“可你这是违反了全世界99%的人的意愿，违背了自由主义，你成了大魔王。”
“存菩萨心，行魔王事。”
“林则徐说了，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
马基雅维利主义者是清醒的，他们在关键时刻是会和自由主义分道扬镳的。马基雅维利主义者的利益，就是使得中华民族的血脉可以传递下去、活下去。而让每一个人活得很快乐，并不是我们的最终目标。
从理论上来说，我们也可以清楚地指出田园奥派的逻辑不自洽之处。田园奥派设想的是这样一种社会——自由的边界，是另一个人的自由，所有人都有自己的领地，保持着不受打扰的权利，互相之间通过交易和贸易来分工合作。
对于田园奥派的理论模型，我只要问一句话： 竞争呢？竞争哪里去了？ 我们知道，这个世界上，有的人天天研究数理化，有的人拜佛拜菩萨，随着时间的推移，领地之间的实力差距会越来越大。崇尚科学，崇尚数理化，崇尚实事求是，自然国力越来越强大。而那些圣母白莲花、内心脆弱易受伤害的坏分子，却把国家折腾得不像样。
我们知道，1945年到2017年是一段很长的“和平时期”。对于和平的价值，我想有些人可能是高估了。和平是一种扭曲，如果地球上分成诸多社区，每一个社区各有其信仰和行事规范，有人信科学，有人信耶稣，时间久了，社区会分出优劣。
强制和平其实是一种扭曲，抹除了效率和优胜的正义。
你如果撞墙了，你就会感觉痛，人的身体内有大量的神经细胞，神经并不能治病，它只会告知你很疼。可是你千万别打麻醉，千万别把神经封闭了，因为知道疼，你才知道停下。如果打了麻药，直接就会撞骨折了。只有不断地打脸，才能让坏蛋们停下来。
“田园奥派”幻想的“无暴力”社会就是一种强制的扭曲。 一个生态系统，如果不包含淘汰机制，那我认为它大概率是错的。
天行有常，宇宙的规律就是这样的，少一个元素都不行。“暴力”就是其中的一个元素，缺乏“暴力”的社会，一定是不健全的，至于怎样把“暴力”融入经济学，我们下节再讲。