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实际上，读经典、明医理是我们知识的积累，有了知识是不是就有了技能？不是，做临床才能把知识转化为能力。有的人熟读经书，但不一定会看病；有的人会看病，但经书并不明白；这两种都不好。所以我们熟读经书明白医理后，还要做临床转化为技能，能力提高了，疗效自然就提高了。跟明师是为什么？也是为了做临床，跟完明师才知道临床如何去做。咱们医院的很多名家，跟赵老学习的很多，比如温振英温老，跟赵老学着用黄芪，用黄芪治什么呢？治儿科病。张炳厚张老跟赵老学五藤饮，治什么呢？治肺间质纤维化，道理是一样的。老前辈们在相互沟通时会有很多提高。
如果我们光读书不明医理，不去转换为能力，就永远停留在“儒”的层面。古代称医生为两种，一种为医生，另一种为儒医。儒医就是读书很好，很懂医理，但不一定会看病。我们都知道柯琴，他的《伤寒来苏集》非常好，对于六经的认识、《伤寒》的注释方面，是一位大家。但是他不会看病，看病的疗效很差。我认为就是因为他虽然对于医理非常精通，但没有做临床，没有跟明师，即没有把他的知识转化为技能来解决实际问题。
中医大家张景岳，在读经典明医理方面，为我们做了榜样。《类经》是对《内经》的注释，是从中国最早的《易经》的基础上对《内经》非常好的理解，所以张景岳对于医理非常精通。这个人不仅是个医学家，还是个水利专家，在当朝做过官，搞水利也是用中医学的理论去做，还懂兵法，如《新方八阵》《旧方八阵》，就是用阵法研究药和方子。《景岳全书》内容很多，各科病都有，我读的时候就惊异于张景岳怎么什么病都看过，而且他什么病都讲得很有道理，还确实与现在的临床有很多贴近之处。后来我逐渐在读书中明白，张景岳对于医理、临床都很有体会，有些病他可能没有看过，但是根据这类的医学道理，根据临床经验，对这些病种做了非常好的总结。比如，把喘证分为虚证和实证，既有临床经验又有总结，对后世临床指导意义非常大。当年非常著名的中医大家，忙于临证，没有时间去写书，非常可惜。例如，叶天士如果没有学生在小船上记录他的讲话，给他写很薄的《温热篇》，估计他的学术传不下来。
我们年轻时要读经典，把经典读好了，还要思考。我们要做一个好的徒弟，把老师的经验传承下来。名师与高徒，不在于名师，而在于高徒，高徒至关重要。所以要读经典，做临床。