曹操注《序》

操闻上古弧矢之利 (1) ，《论语》曰“足兵” (2) ，《尚书》八政曰“师” (3) ，《易》曰“师贞丈人吉” (4) ，《诗》曰“王赫斯怒，爰整其旅” (5) ，黄帝、汤、武咸用干戚以济世也 (6) 。《司马法》曰：“人故杀人，杀之可也。 (7) ”恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也 (8) 。圣人之用兵，戢(9)而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。

孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾 (10) 作《兵法》一十三篇，试之妇人 (11) ，卒以为将，西破强楚入郢 (12) ，北威齐、晋 (13) 。后百岁余有孙膑 (14) ，是武之后也。审计重举，明画深图，不可相诬 (15) 。而但世人未之深亮 (16) 训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为略解焉 (17) 。（《岱南阁丛书》本《孙子十家注》，《御览》二七〇“足兵”上有“足食”二字，“恃武”“恃文”作“用武”“用文”，“圣人之用兵”作“圣贤之于兵也”。“百岁余”作“百余岁”。又自“孙子者”以下五十字，据《御览》补。）

注释

(1)操闻上古弧矢之利：上古，远古，指原始社会。弧，弓。矢，箭。

(2)《论语》曰“足兵”：《论语》，儒家经典之一，是孔丘的后学编写的以孔丘为主的言行录。“足兵”，语出《论语·颜渊》。

(3)《尚书》八政曰“师”：《尚书》，是我国古代社会商、周统治者发布的文告汇编，包括后人追叙唐虞和夏代的事。八政，出自《尚书·洪范》。“八政”为：食、货（货币）、祀（祭祀）、司空（水利土建筑）、司徒（民政）、司寇（刑法）、宾（外交）、师（军队）。

(4)《易》曰“师贞丈人吉”：《易》，《易经》，是殷、周时期卜卦用的书。师贞，正，正义。丈人，对老人的敬称，这里指军队的统帅。吉，吉利，指打胜仗。

(5)《诗》曰“王赫斯怒，爱整其旅”：《诗》，指《诗经》，我国古代诗歌总集。引文见《大雅·皇矣》“王赫斯怒，爰整其旅”，指密国（在今甘肃灵台县西）兴兵侵入阮国（在今甘肃泾川县东南）。赫（hè），发怒的样子。爰（yuán），于是，因此。旅，军队。周文王赫然震怒，于是整顿军队去制止。

(6)黄帝、汤武咸用干戚以济世也：黄帝，轩辕氏，传说中的古帝。汤，商朝开国的王。武，周武王。咸，都。干戚，盾牌和斧，是兵器。这里指黄帝征蚩尤，汤伐桀，武王伐纣。

(7)人故杀人，杀之可也：此句在现存《司马法》中为：“是故杀人安人，杀之可也。”意思是：为了安定民众，杀一些危害人民的人是可以的。

(8)侍武者灭，侍文者亡，夫差、偃王是也：恃，依仗。夫差，春秋时吴国的国王，曾打败越国，释放子越王勾践，以后只靠武力，向北和齐、晋争强，不注意政治改革，结果为越王所灭。偃（yǎn）王，即徐偃王。周朝的诸侯。《韩非于·五蠹》说他好行“仁义”，杨文王出兵把它消灭了。

(9)戢（jí）：收藏。

(10)吴王阖（hé）闾（lǚ）：吴王夫差的父亲，名光。他用孙武为将，采纳楚国逃来的大臣伍子胥的意见，打败了楚国，威振诸侯。后来在与越王勾践的战争中受伤而死。

(11)试之妇人：据《史记·孙吴列传》：吴王阖闾命他操练宫女。他把她们分为两队，由吴王的两个爱妾当队长。操练时宫女们哄笑不止，孙武下令杀了两个队长。再进行操练，队伍非常严整。

(12)卒以为将，西破强楚入郢：楚，春秋时强国。郢（yǐng），是楚国的都城，在今湖北省江陵县。破楚入郢：据《史记·吴太伯世家》载：吴王阖闾九年（公元前506年），采纳伍子胥、孙武的计策，大败楚军，攻入楚都郢，楚昭王逃到陨、随等地，秦出兵救楚，阖闾乃引军还吴。

(13)齐、晋：春秋时强国，分别在今山东、山西省。吴王夫差七年（公元前489年），兴师北伐，打败齐国，与晋定公会于黄池（今河南封丘县南），争为长。当时吴国强盛，对北方的齐、晋两国是很大的威胁。

(14)孙膑（bìn）：战国时齐人，孙武的后代。也是古代著名军事家。齐威王任命他为军师，曾两次大败魏国。著有《孙膑兵法》，东汉时已失传。1972年4月，我国考古工作者在山东临沂银雀山发掘的两座西汉墓葬中，发现了《孙膑兵法》竹简232枚，文物出版社已整理出版。

(15)审记重举，明画深图，不可相诬：审，详细、周密。计，计划，重举，慎重地采取军事行动。画，同“划”，计划。图，谋略。

(16)亮：透彻。

(17)故撰为略解焉：撰，编写。略解，相传《孙子》十三篇，是经曹操删定的，并加注释。

译文

我听说远古时候就有弓箭的应用，《论语》上说“要有足够的武装力量”，《尚书》所说的八样政事中就有“军事”，《周易》上说“出兵是正义的，主帅就吉利”，《诗经》上说“周文王赫然震怒，于是整顿他的军队”，轩辕黄帝、商汤王、周武王都是用武装力量拯救社会的。《司马法》上说：“谁故意杀害无辜的人，就可以杀他。”单凭武力是会灭亡的，只讲“仁义”是要亡国的，吴王夫差和徐偃王就是两个例子。圣人用兵，只做准备，必要时才会动用，是在不得已的情况下才用兵啊。

我读过的兵书和战史很多了，孙武所著的兵法写得很深刻。孙子，名武，是齐国人，为吴王阖闾做《兵法》十三篇，吴王让他按照兵法训练宫女，最终拜他为将军，向西打败了强大的楚国，攻入郢都，向北威胁齐国和晋国。百余年后又出了个军事家孙膑，是孙武的后代。

《孙子兵法》周密地制定作战计划和慎重地采取军事行动，都是十分明确和深刻的，是不容曲解的。然而人们还没有对它做过深刻透彻的解说，况且文字繁多，流行于世间的，失去了原作的精神实质，所以加以删定和注解。

译者解析

此序是曹操为《孙子兵法》做注时写。这篇序中，曹操总结了用兵历史和自己在斗争中的经验，这篇序也是研究曹操军事思想及政治思想的重要资料，他在此明确地阐述了掌握军事和驾驭战争规律的重要性。

曹操在此推崇孙武的“以法治军”原则。赞同孙武的开明政治、严肃军纪的论述，还进一步提出“设而不犯，犯而必诛”“礼不可以治兵”的主张，这些思想也为曹操在其统领的军队战争中取得了显著的战绩，打败了势力强盛的袁绍家族等，统一了中国北方地区。

曹操熟读孙武《兵法》，盛赞其战略战术，而且基于他的战争思想，做出了很多精彩的解读和发挥。比如，孙武战略思想的基点是：有备无患，首先使自己立于不败之地。曹操进一步发挥出“安不忘危，常设备也”。临终前还在《遗令》中说：“天下尚未安定，未得遵古也。”还主张“兵无常势，盈缩随敌”，提倡根据敌情变化，主动灵活地用兵。他既能承袭孙武用兵之旨，又能灵活运用，不断革新；既能领会其实质，也能根据具体情况予以变通。

总之，从这篇译注序中可以看到曹操卓越的军事见解，同时也为《孙子兵法》思想提供了更丰富的内涵。