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古者民有疾病，未知药石。炎帝神农氏始味草木之滋，察其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义，作方书以疗民疾，而医道立矣。嗣即黄帝继之，咨于岐伯，伦
《内经》，处方饵，而雷公、桐君之属佐之。由是而魏、晋、唐、宋，以及我朝，诸名医之相继而作本草者，历代各有其人，各存其说，议论药性，增删著述，其载籍有不可胜纪者矣。然 《汤液》之品类少者，既过于简，而 《纲目》之讲议多者，又觉其繁，使观者何所折衷也。是必于药性之主治而应用者确切指陈，务使繁简合宜，明白晓畅，而后可以启后学而裨实用。余今年近古稀，心专医学，时取古人之本草而博览之，得其精义，即为采录。存众物之本性，集先哲之名言，汇为一编，以传斯世。非敢自附于作者之末，不过好古而纂述之。名为 《法古》，实即宜今，后之医者庶可以得集成之益云尔。
时乾隆四十五年九月九日
山阴
鲁永斌宪德题于飞来峰之东武山房