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职专补气。而肺为主气之脏，故独入肺经也。肺家气旺，则心、脾、肝、肾四脏之气皆旺，故补益之功独魁群草。凡人元气虚衰，譬如令际严冬，黯然肃杀，必阳春布德，而后万物发生。人参气味温和，合天地春生之德，故能回元气于无何有之乡。
王海藏云：“肺寒可服，肺热伤肺”，犹为近理。至王节斋谓参能助火，虚劳禁服。自斯言一出，印定医家眼目，遂使畏参如螫，而病家亦泥是说，甘受苦寒，至死不悟，良可叹也。独不闻东垣云人参补元气生阴血而泻阴火
。仲景于亡血、虚家，并以人参为主。丹溪于阴虚之症，必加人参。彼三公者，诚有见于无阳则阴无以生，气旺则阴血自长也。
愚谓：肺家本经有火，右手独见实脉者，不宜骤用。即不得已而用之，必须盐水焙过，秋石更良。盖咸能润下，且参畏卤咸故也。若夫肾水不足，虚火上炎，乃刑金之火，非肺经之火，正当以人参救肺，何忌之有？
元素云：人参得升麻，补上焦之气，泻肺中之火；得茯苓，补下焦之气，泻肾中之火。
凡用必去芦净，芦能耗气，又能发吐耳。
李言闻曰：东垣交泰丸用人参、皂荚，是恶而不恶也。古方疗月闭，四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏也。痰在胸隔
，以人参、藜芦同用而取涌越，是激其怒性也。是皆精微妙奥，非达权者不能知。
少用则壅滞，多用则宣通。
甘平之品，合土之德，故独入脾胃。盖土位
居中，而能兼乎五行，是以可上可下，可内可外，有和有缓，有补有泄，而李时珍以为通入十二经者，非也。
稼穑作甘，土之正味，故甘草为中宫补剂。 《别录》云：下气治满。甄权云：除腹胀满。盖脾得补，则善于健运也。若脾土太过者，误服即转加胀满，故曰脾病。人毋多食甘，甘能满中，此为土实者言也。世俗不辨虚实，每见胀满，便禁甘草，何不思之甚耶！
甘草为九土之精，故能化百毒、和诸药。热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。理中汤用之，恐其僭上；承气汤用之，恐其速下耳。凡下焦药中勿用，呕吐家及酒家勿用。
生用有清火之功，炙熟有健脾之力。节能理肿毒诸疮，梢可止茎中作痛。
甘草与甘遂、芫花、大戟、海藻四味相反。而胡洽治痰癖，十枣汤加甘草，乃痰在膈上，欲令攻击以拔病根也。东垣治结核，甘草与海藻同用。丹溪治痨瘵，芫花与甘草同行。故陶弘景谓古方多有相恶相反，并不为害，非妙达精微者不能也。
微苦，微寒。以补阴清肺为用，故久咳肺痿，右寸数实者颇为相宜。但体质轻虚，性用宽缓，非肩弘任重之品也。
甘而微温，气薄味厚
。入肺而固表虚之汗，充肤实腠；入脾而托已溃之疮，收口生肌；逐五脏恶血，去皮肤虚热。原其功能，惟主益气。甄权谓其补肾者，气为水母也。《日华》谓其止崩带者，气旺则无下陷之忧也。
东垣曰： 《灵枢》云卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。黄芪补卫气，与人参、甘草三味，为除热之圣药。脾胃一虚，肺气先绝，必用黄芪益卫气而补三焦。
丹溪云：肥白而多汗者宜与黄芪。若黑瘦而形实者，服之则必胸满，宜以三拗汤泻之。
黄芪同陈皮、白蜜能通虚人肠闭，补脾肺之功也。
防风能制黄芪，黄芪得防风，其功愈大，乃相畏而相使也。
古人制黄芪多用蜜炙，愚易以酒炙，既助其达表，又行其泥滞也。若补肾及崩带淋浊药中，须盐水炒之。
味甘，性温。得中宫冲和之气，故补脾胃之药更无出其右者。土旺则能健运，故不能食者、食停滞者、有痞积者，皆用之也。土旺则能胜湿，故患痰饮者、肿满者、湿痹者，皆赖之也。土旺则清气善升而精微上奉，浊气善降，而糟粕下输，故吐泻者不可缺也。 《别录》以为利腰脐间血者，因脾胃统摄一身之血，而腰脐乃其分野，借其养正之力，而瘀血不敢稽留矣。张元素谓其生津止渴者，湿去则气得周流，而津液生矣；谓其消痰者，脾无湿则痰自不生也；安胎者，除胃中热也。
米泔浸之，借谷气以和脾也；壁土蒸之，窃土气以助脾也。惧其燥者，以蜜水炒之；惧其滞者，以姜汁炒之。
甘而辛烈，性温而燥，入脾胃二经。发汗而去风、寒、湿，下气而消痰、食、水。开郁有神功，肿胀为要药。化一切积块，除诸病吐泻，善逐鬼邪，能摄灾沴
。
宽中发汗，其功胜于白术；补中除湿，其力不及白术。大抵卑监之土，宜与白术以培之；敦阜之土，宜与苍术以平之。
杨士瀛曰：脾精不禁，淋浊不止，腰背酸疼，宜用苍术以敛脾精，精生于谷故也。米泔水浸二日，去粗皮，研芝麻拌蒸三次，以制其燥。
苦辛，气轻性平，入肺经。载引诸药入至高之分，为舟楫之剂。肺经
称职，则清肃下行，故能利膈下气，散痞满，治胸胁痛，破血结，消痰涎，理喘咳，疗肺痈，排脓血，清上焦热。凡头目、咽喉、口鼻诸症，一切主之。
丹溪云：痢疾腹痛
，乃肺经之气郁在大肠，宜桔梗开之。
按：桔梗之用，惟其上入于肺，肺为主气之脏，故能使诸气下降。世俗泥为上升之剂，不能下行，失其用矣。
凡用桔梗，去芦及浮皮及尖，以百合捣烂，同浸一日，锉碎微焙。
甘平入脾，柔润入肾，故能补中益气，逐热除蒸，治一切不足之症。用代人参，不寒不燥，大有殊功。朱肱用治风温，亦为其能去风热与湿也。但性味平和，力量宽缓，譬诸盛德之人而短于才者也。水浸半日，饭上蒸透。
苦寒。气味俱厚，沉而下降，为肾经本药，兼能清肺者，为其肃清龙雷，勿使僭上，则手太阴无销烁之虞也。泻有余之相火，理消渴之烦蒸。凡止咳安胎，莫非清火之用。多服令人泄泻，亦令人减食。此惟实火燔灼者方可暂用。若施之于虚损之人，如水益深矣。盖苦寒之味，行天地肃杀之气，非长养万物者也。近世未明斯义，误以为滋阴上剂、劳瘵神丹，因而夭枉者不可胜数。余故特表而出之，永为鉴戒。
凡用，须去毛锉碎，以盐、酒久炒如褐色。
味甘、咸，微温，补肾而不峻，故有从容之号也。主男子绝阳不兴，女人绝阴不育，益精气，暖腰膝，止泄精遗沥，带下崩中，多服令人大便滑润。
坚而不腐者佳。酒洗去甲。
甘温入肾。补阴益精，润燥养筋。凡大便燥结、腰膝软弱者珍为要药。
酒润焙。
甘平，为肝家气分之药。主风湿成痹，四肢拘挛，通血脉，强筋力，利舌本，疏痰气，为中风家必需之要剂。
元素云：止头痛，理风虚眩晕。
酒浸一日夜，湿纸裹煨。
辛甘微温，肾家血分药也。强筋骨，起阴痿，益精气，止遗泄。治小腹痛引阴中，疗水胀，理脚气。
酒浸一宿，去心焙。
味苦微温，肾经气分药也。强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾所藏者，精不足，则志衰，不能上交于心，故善忘。精足志强，而善忘愈
矣。壮阳固精，明目聪耳，长肌肉，助筋骨，理一切痈疽，破肾积奔豚，主治虽多，总不出补肾之功。或以为心经药者，误矣。
甘草汤浸一宿，焙干
。
辛温，有毒，肾经药也。益阳道，暖腰膝，强筋骨，美颜色，腹冷不能食，挛痹不能行，皆为要药。
按：仙茅宣而能补，颇称良剂，但有小毒，服以纵欲者，自速其生，于仙茅何咎？
忌铁，以糯米泔浸一宿，去赤汁阴干用，便不损人。
色黑，苦寒，肾经药也。清肾家之火，解癍疹之毒，利咽喉，通小便，明眼目，散瘤疬，理伤寒、狂邪、发渴、心内惊烦。
按：玄参主用繁多，咸因肾水受伤，真阴失守，孤阳无根，亢而僭逆，法当壮水以镇阳光，常体此意，便得玄参之用矣。
忌犯铜器
。
苦寒微酸，肝家药也。善入下焦理血，凡肠风下血、尿血、痢血、月经不止、带下崩淋、久泻者，皆宜用之。寇宗奭云：其性寒，专主热痢。若虚寒及水泻者不可轻用。
地榆虽能止血，多用能伤中气。稍能行血，必当去之。
多以生用，见火无功。
苦平，色赤，心与包络二经血分药也。补心血，养神志，止惊烦，祛积聚，破宿血，生新血，安生胎，落死胎。丹参一味，抵四物汤四味之功，故胎前产后，珍为要剂。
酒润微焙。
味甘气寒，入心包络及肝经，血分药也。治癍疹豆毒，凉血活血，通大小肠。
按：紫草之用，专以凉血为功。痘疹毒盛则血热，血热则干枯而毒不得越，得紫草凉之，则血行而毒出。世俗未明此旨，误认为宣发之剂，非也。其性凉润，便闭者乃为相宜。若大便利者，不敢多用。
嫩而紫色染手者佳。
苦寒，入肺。止肺
家之吐血，疗诸疮以生肌。
苏恭云：手足折裂者，嚼涂有效。
味涩善收，颇合秋金之德，故入肺止血，治疮生肌。
凡吐血者，以水盆盛之，浮者，肺血也，羊肺蘸白及末食之；沉者，肝血也，羊肝蘸食；半浮半沉者，心脾之血也，羊心、羊脾蘸食。
微火略焙。
苦寒，入心，为治火之主药。泻心火而除痞满，疗痢疾而止腹痛，清肝胆而明眼目
，祛湿热而理疮疡，利水道而厚肠胃，去心窍之恶血，消心积之伏梁。
《大明》曰：治小儿疳气，杀虫。
成无己曰：蛔虫得苦则不动，黄连之苦，以安蛔也。
韩懋云：黄连与官桂同行，能使心肾交于顷刻。
李时珍曰：黄连大苦大寒，用以降火，中病即止。安可久服，使肃杀之令常行，而伐其生发之气乎？ 《内经》曰：五味入胃，各归所喜，故
久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。王冰注云：增味益气，如久服黄连，反从火化也。近代庸流，喜用黄连，以为清火神剂，殊不知黄连泻实火，若虚火而误投之，何异于操刃耶！
愚谓：黄连大苦大寒，行隆冬肃杀之令，譬如圣世不废刑威，惟不得已而后敢用。若概施之，则暴虐甚而德意穷，民不堪命矣。喜用寒凉者，尚其戒诸。
黄连止入心家，言清肝胆者，实则泻子之法也。
李时珍云：古方香连丸，用黄连、木香；姜连散，用干姜、黄连；左金丸，用黄连、吴茱萸；口疮方，用黄连、细辛。皆是一冷—热，寒因热用，热因寒用，阴阳相济，最得制方之妙。所以有成功而无偏胜也。
清心火者，生用；清肝胆火者，吴茱萸拌炒。上焦之火宜酒炒，中焦之火宜姜汁炒，下焦之火宜咸水炒。盖辛热能制其苦寒，咸润能制其燥耳。
苦寒，入心，旁通肝胆。产于胡地，而性味功用与黄连相类，故有是名。主五
心烦热，劳瘵骨蒸，小儿惊痫疳积，女人胎蒸，伤寒温疟，消果子积。折之尘出如烟者真。
苦寒，轻飘者入肺，坚实者入大肠。主风热，湿热，痰热，骨蒸，火咳，下痢，喉间腥气，上部积血，寒热往来，失血，痈疽，安胎，疗淋，养阴退阳。
李时珍云：洁古言黄芩
泻肺火，治脾湿；东垣言片芩治肺火，条芩治大肠火；丹溪言黄芩治三焦火。仲景治少阳症，小柴胡汤；太阳少阳合病下利，黄芩汤；少阳症下后心下满，泻心汤并用之。盖黄芩苦寒入心胜热，去脾湿热，一则金不受刑，一则胃火不流入肺，即所以救肺也。肺虚不宜者，苦寒伤土，损其母也。少阳症，虽在半表半里，而胸胁痞满，实兼心肺上焦之邪。心烦喜呕，默默不欲饮食，又兼脾胃中焦之症，故用黄芩以治手足少阳相火，黄芩亦少阳本经药也。成无己但云柴胡、黄芩之苦，以发传经之热；芍药、黄芩之苦，以坚敛肠胃之气，殊昧其治火之妙。《直指》云柴胡退热不及黄芩，盖亦不知柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也；黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也。仲景又云：少阳症腹中痛者，去黄芩，加芍药；心下悸，小便不利者，去黄芩，加茯苓。似与 《别录》治少腹绞痛、利小肠之文不合。成氏言黄芩寒中，苦能坚肾，故去之，是亦不然。至此当以意逆之，辨以脉症可也。若因饮寒受寒腹痛，及饮水心下悸，小便不利、而脉
不数者，是里无热症，则黄芩不可用也。若热厥腹痛，肺热而小便不利者，黄芩可不用乎？余因感冒犯戒，蒸热如火，吐痰废食，遍服诸药益剧，偶思东垣治肺热烦渴昼盛，气分热也，宜一味黄芩汤，遂用一两煎服，次日尽愈。药中肯綮，效至此哉。
得酒上行，得猪胆除肝胆火，得柴胡退寒热，得芍药治下痢，得桑皮泻肺火，得白术安胎。
稍夹虚者切勿轻用。
味苦性平，本入阳明，兼通肝胆。主阳明风湿，搜肝胆伏风，所以能养血荣筋，除蒸退热，理肢节痛及挛急不遂、黄疸、酒毒。世俗不知其功能本于祛风，凡遇痛症，动辄用之，失其旨矣。
能利大小便，滑泄者勿用。
苦而微寒，入胆经。主伤寒疟疾，寒热往来，呕吐胁痛，口苦耳聋，头角疼痛，心下烦热，宣畅气血，除饮食、痰水结聚，理肩背痛、目赤眩晕、妇人热入血室、小儿五疳羸热。
东垣云：引清气升腾，而行春令者宜之。
银柴胡主用相仿，劳羸
者尤为要药。
欲上升者用其根；欲下降者用其稍。
勿令见火。
味苦，微寒，肺肝药也。散风祛热，消痰下气，开胃化食，止呕定喘，除嗽安胎，止小儿夜啼。
柴胡、前胡均为风药，但柴胡主升，前胡主降，为不同耳。种种功力皆是搜风下气之效。
肝胆经风痰为患者，舍此莫能疗。
忌火。
辛甘微温，入肺与膀胱。主上焦风邪，泻肺实，大风头眩，周身痹痛，四肢挛急，风眼冷泪，兼能去湿。东垣云：防风治一身痛，乃卑贱之职，随所引而至，风药中润剂也。防风能制黄芪，黄芪得防风，其功愈大，乃相畏而相使者也。
治上焦风，用其身；治下焦风，用其梢。本主治风，又能治湿者，风能胜湿也。
乃一类二种，中国生者名独活，羌胡来者为羌活。气味辛温，为手足太阳引经之药，又入足少阴、厥阴。小无不入，大无不通，故能散肌表八风之邪，利周身百节之痛，头旋掉眩，失音不语，手足不随，口眼歪斜，目赤肤痒。理女子疝瘕，散痈疽，散血
。
好古曰：羌活色紫
气雄，可理游风。独活色黄气细，可理伏风。
气血虚而遍身痛者禁之。
辛平，入脾胃二经。主头额间痛，牙根痛烂，肌肉间风热，解百毒，杀鬼邪，辟瘟疫，消癍疹，行瘀血，治阳陷眩晕，胸胁虚痛，久泻脱肛，遗浊崩带。
东垣云：发阳明风邪，升胃中清气，引甘温之药，以补卫实表，故元气不足者，用此于阴中升阳，又缓带脉之急。
大抵人年五十以上，降气常多，升气常少。 《内经》云：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。千古之下，窥其微者，东垣而已。
凡上盛下虚者勿与。
苦寒，入肾。主风热虫症，肠风下血，积热下痢，擦牙止痛。
丹溪云：服苦参者多致腰重，因其性降而不升也，非伤肾也。治大风有功，况细疹乎。
火旺者宜之，火衰虚弱者大忌。
气寒，善行，味苦，性燥，入肺脾二经。主恶毒诸疮，风癞疹癣，湿痹死肌，不可屈伸，通关节，利九窍及血脉，肺热咳嗽，天行狂走，头目痛。
气息似羊膻，多服损中气。
辛温，入手足太阴、厥阴四经。行血利气，止痛落胎，通经络，利小便。
玄胡索兼理气血，故能行血中气滞、气中血滞，理一身上下诸痛，确有神灵。时珍颂为活血化气第一品药，非虚语也。往往独行多功，杂以他药便缓。
上部酒炒用，中部醋炒用，下部盐水炒。
味苦，微寒。主烦热，心下满，润肺，消燥痰，散项下瘿疬，傅
恶疮收口。
俗以半夏有毒，用贝母代之。殊不知贝母寒润，治肺家燥痰之药；半夏温燥，治脾胃湿痰之药，两者天渊，何可代乎？
去心同糯米炒，米熟为度，去米用。
甘寒，入胃。主内热烦渴、吐衄、黄疸、水肿，消瘀血，通血闭，止喘呕
，利小便，亦良物也。世皆以其微而忽之，惟事苦寒，致伤冲和之气，乌足知此！
苦涩，大寒，肝胆经药也。主肝经邪热、下焦湿热、目病赤肿瘀肉、小儿客忤疳气，去肠中小虫。
时珍曰：相火寄在肝胆，有泻无补，故泻肝胆之热，正益肝胆之气也。但大苦大寒，过服恐伤胃中生发之气，及助火邪，亦久服黄连反从火化之义也。
甘草汤浸一宿，晒干用。
辛温，入足厥阴、少阴血分，为手少阴引经之药。主风寒湿头痛，痰结气壅；利九窍，明目，聪耳，通鼻，除齿痛、肤痒、风眼泪出、口疮喉痹、惊痫、咳嗽。
时珍曰：气之厚者能发热，阳中之阳也。辛温能散，故风寒湿火痰气者用之。用治口疮齿疾者，取其散浮热，火郁则发之之义也。辛能泻肺，故咳嗽上气者宜之。辛能补肝，故肝胆不足、惊痫目疾者宜之。辛能润燥，故通少阴，耳聋便涩者宜之。
辛散太过，凡涉虚者酌而投之。
甘辛微温，入心、肝、脾三经。主一切风、一切气、一切血，温中，止头目心腹诸痛，破恶血，养新血，润肠胃，养筋骨，泽皮肤，理痈疽，排脓止痛生肌。
好古云：心主血，脾裹血，肝藏血，故入此三经。头止血而上行，稍破血而下行，身养血而中守，全活血而不走。
气血昏乱，服之而定。能领诸血各归其所当之经，故名当归。
脾胃泻者忌之。
去芦，酒洗微焙。
味辛性温，肝家药也。主一切风、一切气、一切血，血虚及脑风头痛，面上游风，目泪多涕，昏昏如醉。除湿止泻，行气开郁，去瘀生新，调经种子，排脓长肉。
苏颂云：蜜丸，夜服，治风痰殊效。
弘景云：止齿中出血。
东垣曰：头痛必用川芎，加引经药：太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，厥阴吴茱萸，少阴细辛是也。
寇氏云：川芎不可久服，令人暴亡。
单服既久，则辛喜归肺，肺气偏胜，金来贼木，肝必受邪，久则偏绝，是以夭亡。若药具五味，备四气，君臣佐使配合得宜，宁有此患哉？
小者名抚芎，专主开郁。
辛甘，入肾。温肾助阳，祛风湿、痒痹，消恶疮，暖妇人子宫，起男子阴痿，利关节，止腰痛。
蛇床入肾而补元阳，大有奇功，谁知至贱之中，乃伏殊常之品。舍此而别求补益，岂非贵耳贱目耶？
去壳，取仁，微炒。
苦辛微温，足太阳本经药也。主太阳巅顶痛，大寒犯脑，痛连齿颊，头面身体皮肤风湿。
元素云：藁本乃太阳风药，其气雄壮，寒气郁于本经，头痛必用之药。巅顶痛非此不除。与木香同用，治雾露之清邪中于上焦。与白芷同作面脂，既能治风，又能治湿，亦各从其类也。
辛温，手阳明引经本药也，兼入肺经。解利手阳明头痛，中风寒热及肺经风热，头面皮肤风痹爆
痒，眉棱骨痛，鼻渊、衄，齿痛，崩带。能蚀脓。
东垣云：白芷疗风通用，其气芳香，能通九窍，表汗不可缺也。
时珍曰：白芷能辟蛇，故蛇伤者用之，亦制以所畏也。
微焙。
味酸，微寒，为脾肺行经药，入肝脾血分。泻肝安脾，收胃止泻，实腠和血。痢疾腹痛，脾虚中满，胎产诸疾。退热除烦，明目，敛疮口。赤者破血下气，利小便。
东垣曰：芍药酸涩，何以言利小便？盖能益阴滋湿而停津液，故小便自行，非通利也。
按：芍药微寒，未若芩、连、栀、柏之甚也，而寇氏云减芍药以避中寒，丹溪云新产后勿用芍药，恐酸寒伐生生之气。嗟乎！药之寒者，行杀伐之气，违生长之机，虽微寒如芍药，犹且谆谆告戒，况大苦大寒之剂，其可肆行而莫知忌耶？
避其寒，用酒炒；入血药，用醋炒。
苦辛微寒，肝经药也。清肾肝之虚热，理无汗之骨蒸，凉血行血，通关腠，排脓消瘀，定吐衄血。
时珍云：牡丹皮治肾肝血分伏火。伏火即阴火也，即相火也。古方惟以此治相火，故仲景肾气丸用之。后人惟知黄柏治相火，不知丹皮更胜也，此千古秘奥，人所不知。赤者利血，白者补人，宜分别用之。
肉厚者佳。酒洗微焙。
性温味辛，气味俱厚，沉而下降，统理三焦气分。主心腹痛，健脾胃，消食积，止吐利，安胎气，理疝气，疗肿毒，辟鬼邪。
李时珍云：诸气膹郁，皆属于肺，故上焦气滞用之者，乃金郁则泄之也。中气不运，皆属于脾，故中焦气滞宜之者，脾胃喜芳香也。大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃淋，肝气逆上则为痛，故下焦气滞宜之，乃塞者通之也。
形如枯骨，味苦粘牙者良。凡入理气药，只生用之。若欲实大肠，须以面裹煨熟用。
辛温，独入脾胃。主寒邪腹痛。止呕吐，宽噎膈，破冷癖，除瘴疟，消宿食。
东壁土炒用。
辛温，入脾胃二经。温中下气，止心腹痛、呕吐、噎膈、泻利。
李时珍云：脾胃多寒湿郁滞者，与之相宜。然多用能助脾热，伤肺损目。
面裹煨，去皮。
辛温，入肺脾二经。散肺中滞气，祛胃中停积，退目中云翳
，通噎膈，除疟疾，解酒毒，止吐逆。
杨士瀛云：主脾虚疟疾，能消能磨，流行三焦，营卫一转，诸症自平。
《肘后方》云：患恶心者，惟嚼白豆蔻最佳。
其功全在芳香之气，一经火炒，便减功力，即入汤液，但当研细，待诸药煎好，乘沸点服尤妙。
辛温，入肺、脾、胃、肾四经。和中行气，消食醒酒，止痛安胎，除上焦浮热，化铜铁骨哽。
同熟地、茯苓能纳气归肾；同檀香、白蔻能下气安肺；得白术、陈皮能和气益脾。
炒香，去衣。
辛温，能达心与脾胃。进饮食，摄涎唾，止遗泄及小便多，止女人崩漏
，亦能安养心神。
《直指》云：心者脾之母，进食不止于和脾。盖火能生土，故古人进食，必先益智，土中益火也。
去壳，盐水炒。
辛温，善入手、足阳明。暖脾胃，固大肠，消宿食，宽膨胀，止吐逆。
按：土性喜暖爱香，故肉果与脾胃最为相宜，其能下气者，脾得补则健运，非若厚朴、枳实之偏于峻削也。
以糯米粉裹，于煻火中煨熟，去粉用，勿犯铁器。
辛温，宜肾，兴阳事，止肾泄，暖丹田，敛精神。腰膝酸痛、肾冷精流者，不可缺也。
白飞霞
云：补骨脂属火，收敛神明，能使心包之火与命门之火相通。故元阳坚固，骨髓充实。
《本事方》云：肾气虚弱，则阳气衰劣，不能熏蒸脾胃，令人痞满少食，譬如釜中无火，虽终日不熟，何能消化？补骨补火，固能生土。更加木
香以顺气，使之斡旋仓廪，仓廪空虚，则受物矣。
揉去衣，以胡桃肉拌擦炒之。
苦温，善达肝脾。下气破血，化癥瘕血块，消痈肿。大者为片子姜黄，能入臂理痛。
辛苦，入心。下气破血，止心腹痛，产后败血冲心，失心癫狂，衄血吐血，痘毒入心。
《经验方》云：一妇人患癫十年，用郁金七两，明矾三两，为末，薄荷丸
。才服五十丸，心胸间觉有物脱去，再服而苏。此因惊忧而痰与血凝于心窍也。
苦辛而温，专走肝家。破积聚恶血，疏痰食作痛。
李时珍云：郁金入心，专司血病；姜黄入脾，治血中之气；蓬术入肝，治气中之血，稍为不同。
多用醋炒，引入血分。
苦温，肝家血分药也。破坚积结聚，行瘀血宿食，治疮肿坚硬，通经下乳，堕胎。
昔有患癥癖死，遗言必开腹取之，得病块硬如石，纹理有五色，削为刀柄，后因刈
三棱，柄消成水，故知能疗癥癖。
元素云：能泻真气，虚者勿用。
醋煮，炒干。
辛甘微苦，足厥阴、手少阳药也。利三焦，开六郁，消痰食，散风寒，行血气，止诸痛，月候不调，崩漏胎产，多怒多忧者，需为要药。
丹溪云：香附行中有补，如天之所以为天者，健运不息，故生生无穷，即此理也。
李时珍云：生则上行胸膈，外达皮毛；熟则下走肝肾，外彻腰足。炒黑则止血，便制则入血补虚，盐炒入血润燥，酒炒则行经络，醋炒则消积聚，姜汁炒则化痰。得参、术则补气，得归、地则补血，得苍术、抚芎则解郁，得黄连、栀子则降火，得紫苏则发散，得艾叶则暖子宫。
韩飞霞云：香附能推陈致新，故诸书皆云益气。而俗有耗气之说，宜于女人，不宜于男子者，非矣。
辛温，脾肺之药也。开胃进食，温中快气，止心腹痛，为吐逆要药。
东垣谓其芳香助胃，故能止呕进食。今市中售者，殊欠芳香，定非真种，安望其有功耶？
凡使须水洗净。
苦而微温，肝、脾药也。破瘀血，消癥癖，宣九窍，利关节，通小肠，治水肿，涂痈毒。
按：泽兰芳香悦脾，可以快气，疏利悦肝，可以行血，流行营卫，畅达肤窍，遂为女科上剂。
辛温，入肺。发散暑邪，通利小便，定霍乱，散水肿。
世医治暑，概用香薷，殊不知香薷为辛温发散之剂。如纳凉饮冷，阳气为阴邪所遏，以致恶寒发热、头痛、烦渴，或霍乱吐泻者，与之相宜。若劳役伤暑，汗多烦喘，必用清暑益气汤。如大热大渴，人参白虎汤，以泻火益元。若用香薷，是重虚其表，反助其热矣。今人不知暑伤元气，概用香薷代茶，不亦误乎？
《外台秘要》用香薷一斤，熬膏，加白术末七两，丸如桐子，米饮送下。治通身水肿，颇著神功。
忌火，亦忌日。
辛温，入肺、肝二经。散风热，清头目，利咽喉，消疮毒，祛瘰疬，破结聚，下瘀血。
按：荆芥本功治风，又兼治血者，为其入风木之脏，即是藏血之地，故并主之。
与河豚、黄颡鱼、驴肉相反，若同日食之，多致丧命，不可不痛戒也。
荆芥穗，炒黑，治下焦血有功。
辛凉，肺、肝药也。除风热，清头目，利咽喉，止痰嗽，去舌苔。洗瘾疹、疥疬，涂蜂螫、蛇伤，塞鼻止衄血，擦舌疗蹇涩。
按：薄荷气味俱薄，浮而上升，故能清理高巅，解散风热。然芳香尖利，多服久服，令人虚汗不止。瘦弱人久用，动消渴病。
辛温，肺家药也。叶可发散风寒，梗能行气安胎，子可消痰定喘，解鱼蟹毒，治蛇犬伤。
按：紫苏以辛散为功，久服泄人真气。俗世喜其芳香，爱其达气，或为小蔬，或作蜜饯，朝暮用之，甚无益也。古人谓芳草致豪贵之疾，盖指此耳。
味甘性平，入肺、肾两经。清头目风热，定风虚眩晕，利血脉，安肠胃，悦皮肤，止腰痛，翳膜遮睛，冷泪流溢，珍为要品。
菊花，属金与水，惟其益金，故肝木得平而风自息；惟其补水，故心火有制而热自除。甘美和平，得天地清纯冲和之气，是以服食家重之如宝玉也。钟会赞菊有五美，云：圆花高悬，准天极也；纯黄不杂，合土色也；早植晚发，君子德也；冒霜吐英，象贞质也；味和体轻，神仙食也。
甘者功用弘多，苦者但可理痈。白者入气，赤者行血，神而明之，存乎其人耳。
忌火，去蒂，浆过晒干，乘燥入磨。
辛苦而温，通行十二经。温中气，祛寒湿，定吐衄，理下痢，安胎气，除腹痛，止崩带，辟鬼邪，杀诸虫。灼灸百病，大著奇功。
艾性温暖，有彻上彻下之功，服之以祛寒湿，可转肃杀为阳和，灸之以通经络，可起沉疴为康泰，其用最普，其功最巨。苏颂讹云：不可妄服此。必燥热者，久服故耳。今人谬执斯言，没其神用，何以异于因噎而废食耶！老弱虚人，下元畏冷，以熟艾兜其脐腹，妙不可言。
生用则凉，熟用则热。
足太阳药也。治发黄，驱湿热，利小便，通关节。
按：发黄有阴阳二种，茵陈同栀子、黄檗，以治阳黄；同附子、干姜，以治阴黄。总之，茵陈为君，随佐使之寒热，而理黄症之阴阳也。古法用茵陈同生姜捣烂，于胸前、四肢，日日擦之。
苦寒，入肝经血分。主真阴不足，伏热骨蒸，生捣傅金疮，止血止痛。杀鬼气尸疰，理久疟久痢。
按：青蒿得春独早，其发生在群草之先，故治少阳、厥阴诸症，独著奇功。然性颇阴寒，胃虚者不敢投也。童便浸一日夜，晒干。
即益母草。心、肝二经血分药也。活血破血，调经止痛，下水消肿，胎前产后一切诸症，皆不可缺。可浴瘾疹，捣傅蛇毒。
茺蔚子，功用略同，但叶则专主行血，子则行中有补，故广嗣及明目药中多收之。然毕竟职专行血，故瞳神散大者，又在禁例。
微炒，舂去壳用。
苦辛微寒，独入厥阴，消瘰疬，散结气，止目珠痛。此草补养厥阴血脉，又能疏通结气，目痛、瘰疬，皆系肝症，故独建神功。然久用亦防伤胃。与参、术同行，方可久服无弊。
咸甘微温，入肺与大肠二经。通血脉，消结痰，祛痞坚，除水肿，散风湿，开胃气，止呕逆。
旋覆之功甚多，然不越乎通血、下气、行水而已。但是走散之品，非虚衰者所宜也。
去皮及蒂，洗净微焙。
辛温，入心与肝，血分药也。活血通经，去瘀散肿。产后血晕，胎死腹中，并宜用之。
多用破血，少用养血。
酒喷微焙。
甘温，入脾、肝二经。破宿血，生新血，安胎气，止崩漏，定吐衄。
大小蓟皆破血，但大蓟力雄，健养消痈；小蓟力微，只可退热，不能消痈也。
酒洗，童便拌，微炒。
苦而微温，独入肝家。助血气，续筋骨，破瘀结，消肿毒，缩小便，止遗泄，理胎产崩带，及跌扑损伤。
血痢，用平胃散五钱，入续断一钱二分，煎服必效。以其既能行血，又能止血，宣中有补也。
酒浸炒。
苦温，纯阳之品，补火之药也。主元脏虚寒，疝瘕，寒湿，腹胁胀满，脚气。
胡芦巴，乃海南番中所产萝卜子也。温补下元，导火归经，与肉桂同功，至宋时始出，故 《图经本草》未之及耳。
酒浸炒。
即鼠粘子。辛温，入肺。达肺气，利咽喉，去皮肤风，消癍疹毒，出痈疽头。
牛蒡，本入肺理风之剂，兼利腰膝凝滞者，一则金为水母，一则清肃下输，或谓兼入肾者，非其升浮之用也。
苦寒，入肝。主风气麻痹，骨痛膝弱，风湿诸疮。
按：豨莶苦寒之品，且有毒，令人吐，以为生寒熟温，理或有之。以为生泻熟补，未敢尽信，岂有苦寒搜风之剂，一经蒸煮，便有补益之功耶？世俗见 《慎微本草》誉之太过，遂误认为风家至宝。余少时亦信之，及恪诚修事，久用无功，始知方书未可尽凭也。古人所谓补者，亦以邪风去则正气昌，非谓其本性能补耳。
酒蜜润蒸。