本草通玄序

盖闻纷于学者靡穷，原于道者不匮。近从吾师士翁游，信斯言之不诬也。吾师以名臣子为天下才，幼中奇疴，法无生理，遇至人授以谷神秘旨，乃霍然回春。长嗜典章，若亲饴蔗，凡内典玄经、坟索子史、天官地舆、孙吴医卜等书，尽探微渺。秋闱之翮再振而大风下之，遂遍参尊宿，亲见滹沱，曩受三峰之印，迩传双径之衣行，且谱传灯矣。有著述数十种行世，强半为岐黄家言，哙炙人口，匪朝伊夕。以故四方乞刀圭者，往匕向深烟远霞之间，屦尝满户，外而就正灵兰者，更仆难数，各请指玄，迄无虚晷。吾师酬给罔暇，因论本草一书，上自炎皇，下迄汉唐宋明，无虑剞劂充栋，第引而未发之旨，舛而承讹之弊，不可枚举。业已有旧刻二种，未遑罄阐其幽，悉简其误，用是复奋编摩，重严考订，扼要删繁，洞筋擢髓，成本草二卷，命曰《通玄》。夫玄者，众妙之门，常情所未能通者也。一经拈出，久昧忽彰，素所荆榛辟为坦道，撷千贤之髓，酿就醍醐；炼九还之丹，沛为甘澍。匪直学综百代，而且识旷千秋；匪直指南一世，而且司铎万祀来也。不敏庄读一过，而形越神超，敢不捐金以付杀青，公之同人，俾司命者目有光明，即乞命者算无夭折，何莫非吾师之湛恩秽泽也哉！方今之颂我师者，都比之南阳、易水，间以为神异，讵知吾师出维摩之眼，续济下之灯，诚是无漏，国中留伊不住，却来烟坞，且卧寒沙，倘所称原于道者非耶，彼炎皇奥旨，特纷学中一微尘耳！若从是以知师，仅窥一斑，全豹隐矣。此尼山所以泣麟，卞和所以泣玉也。

新安门人戴子来百拜谨识
戊午春昆明子厚黄中立书于种杏斋