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广济寺藏有七件稀世珍宝，号称“七绝”，即宝鼎、指画、宝铜罗汉、方缸、戒台、古化石、七叶槐。
大雄殿前的青铜宝鼎，高3.3米，重约2吨。其结构分三层。底层为三足两耳。足之上端造型为饕餮（又称大力神），下端近似马蹄状，颇显威武雄壮。其周围所铸图案除风纹、回纹、云头、海水、江牙、九品莲花外，尚有法轮、盘长、海螺、双鱼、宝瓶、宝幢、祥云伞等诸般法器。各种图案的布局匀称而极有章法。中层为6扇窗户，每扇窗之两侧，皆纵向铸造“二龙戏珠”图案，其龙角、龙目、龙须、龙爪、龙鳞等细微之处，无不清晰可辨。上层为重檐圆顶，每根檐头皆为“团寿字”。檐下斗拱井然不紊。其瓦当图案为象征吉祥的蝙蝠。宝鼎之正面，铸有“大清乾隆伍拾捌年岁次癸丑肆月吉日立”字样；背面铸有“法华寺第二十四代住持僧如元敬献”字样。由此可知，此宝鼎铸于1793年，迄今已有206年历史。
大雄殿三世佛背后的《胜果妙音图》，是一幅巨型壁画，高5米，宽10米，系清代著名画家傅雯于乾隆九年（1744）奉圣旨所作的“指画”。指画是中国特有的以手指代笔作画的传统艺术。多用一小指或无名指或指甲、指背、掌心和指侧并用作画，历史悠久。据清张彦远的《画史外传》记载，指画始于元代大画家金蓬头，其于绢上作画，谓之“手摸绢素”。其后历代，指画画家不断涌现，著名的有明代的傅光，清代的傅雯、高其佩，现代的潘天寿，当代的滕白也等人。这幅作品的画面中心为释迦牟尼佛，其左胁侍为大智文殊，右胁侍为大行普贤。莲台下站立着善财童子和大鹏、迦陵频伽鸟。百余名弟子团团围聚，其相貌或堂堂，或不扬，或肥胖，或清瘦，或寻常，或古怪；其神态或端庄，或潇洒，或慈祥，或威严。人物位置各异，无不凝视谛听，突出了听佛“说法”这一鲜明的主题。
大雄殿东西两壁的明铸十八罗汉坐像，大小与真人相近。东西各九尊，依次是宾头卢尊者、迦诺迦伐蹉尊者、迦诺迦跋厘惰阇尊者、苏频陀尊者、诺距罗尊者、跋陀罗尊者、迦里迦尊者、伐阇罗弗多罗尊者、戌博迦尊者、半托迦尊者、罗怙罗尊者、那迦犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者、降龙罗汉（迦叶尊者）、伏虎罗汉（弥勒尊者）。其神态或喜兴，或忧郁，或惊异，或幽思，惟妙惟肖，栩栩欲活。其铸造艺术之高超，每令后世瞻礼者赞不绝口。
舍利阁院内的“方缸”，亦属绝无仅有之佛教文物。此缸乃元代遗物，其色黄中带绿，俗称“鳝鱼青”。上口边长87厘米，底部边长85厘米，高63厘米，为陶质器皿。其尺寸比例符合黄金分割，故造型美观，而风格尤显古朴。其用途是贮存被放生的鱼、鳖等水中动物。
京城市内的诸多寺院，唯有广济寺有戒台，故堪称一绝。该寺戒坛殿内之汉白玉戒坛，呈正方形，高三层，每层皆雕有鸟兽花纹及各种法器图案，造型极为优美。每层皆有石龛，内供各位戒神，历经劫难，如今大都散失不存。戒坛上方原悬挂康熙御笔“戒律”二字匾，今亦不存。
广济寺多宝殿内，珍藏着一块60万年前的古化石，高约70厘米，宽约20厘米，厚约15厘米。其颜色近似黄麻。
多宝殿前西侧石阶上，有“七叶槐”一株，乃该寺一老僧于“文化大革命”初期所种，属朝鲜树种。此落叶乔木为掌状复叶，小叶7个，形似蝴蝶，故又名“蝴蝶槐”。因其实属稀有，故亦堪称一绝。
《京华名刹广济寺》