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汪琴老师真的知道尕先巴与措姆的爱恋啊，汪琴老师真神，可又一想，尕先巴才知道自己和措姆约会的地方，其实就是学舍下的林子里，汪琴老师如果从上面往下看，也会看得一清二楚。
尕先巴与措姆的爱情不会再人们面前，因为赛朵和琼雪措到现在还没有和好，大人间的恩怨，小孩子也不敢多说。
尕先巴只等自己分配了工作，俩家人和睦了，再说自己和措姆的婚事。
朋木上学的路上，总有人见他就叫“丫头精，丫头精”，这让朋木很没有面子，好像自己做了什么丢人的事。
朋木知道了点男女之事，知道男人的要进入女人的身体，之后女人会怀孕，会生孩子，孩子要长大成人，以此循环，才使村子像这条门前的黄河流水一样生生不息。在老师上课的时候，孩子们都笑嘻嘻，朋木知道自己了是个男生哩。
朋木再也不跟女娃娃们一起玩耍了，因为朋木认为自己是个男娃。可朋木也很难和男娃们玩玩闹闹地打成一片，朋木开始很安静了。
自从小藏獒死去后，朋木就像是失去了一位知心的人。小藏獒对朋木忠心耿耿，风吹草动就“汪汪汪”地叫起来，提醒朋木要小心。那年大公牛要用钢刀般的牛角要顶撞朋木，是小藏獒拼死咬伤了大公牛的尾巴，朋木才免于危险，小藏獒死了，腹部长着坚硬的毒疮，死得时候，对着朋木在流泪。
小藏獒是去天上做云多了吗？
朋木变得安静了，很少说话。
颂吉不上学了，说老师打学生，在家帮妈妈祁桂花放羊，割麦，砍柴，还有就是打架。颂吉打架的很多原因就是因为大家叫朋木“丫头精”，颂吉个子高婷，和同龄女孩子一样亭亭玉立，身体也丰腴起来。
颂吉在放羊回家的路上，遇见了几位学生娃，都是些男娃。一看见颂吉就叽叽喳喳说：“看！那不是朋木丫头精认的姐姐吗？嘻嘻嘻！”
“啊个破蛋娃说着？嘴皮子喷粪了吧？”
男娃们不走了，呆呆地站在那里。
“你们家弟弟本来就是有病，丫头精！是他阿妈疯卓玛遗传给他的！”有人嘴皮还真硬。
颂吉就捡起地上鸡蛋大的石头，朝嘴皮子硬的孩子扔去，石头打到孩子的额头，新鲜的血就溢出来，其他几个欲要围攻颂吉，颂吉抬腿就乱踢，孩子们打不过，就破口大骂：“日你的！你个女孩子家这样，以后很难嫁男人！你等着！”
说完扑啦啦地逃走了。
颂吉被踢到了胸口，正在发育的乳头有些隐隐作痛。
扎西随黄河水流去已经四十九天了，朋木一家一大早来到河边，在风口把干香柴引燃，加上干牛粪，火烧旺了，准备煨桑（藏族葬礼仪式，为逝者祈福）。
这天是扎西灵魂出走家门的日子，他要去地界，去轮回。朋木一家子也把白羊毛发束换成了白头绳。
青稞面夹杂着馍馍、水晶糖还有扎西喜欢喝的青稞酒，放到鲜红的火堆上，火旺起来，像是地界的神灵知道了这是为扎西准的食物，火光映在河水里，映在怀念扎西的人的脸上，香烟被山神吹进河水里，希望河水里的扎西，在漫漫轮回路上不会饥饿口渴。
人们聚集在朋木家，脸上不悲不喜，都拿着念珠，诵起超度经。
尊敬的喇嘛们在朋木家念经做法，法铃声声，金刚杵挥舞，法鼓震耳欲聋，盏盏酥油灯闪闪烁烁，转经筒在老人手里转了几百转，念珠念了千百圈，都希望亡灵超脱，在来世路上不受苦。
眼下山沟沟里的女儿愿意嫁到了城里，嫁给有店面的帅小伙。
开店的一般都是开饭馆生意，帅小伙干活勤快，皮肤白嫩，身体壮硕，对女孩们甜言蜜语，一早忙到黑，来不及打骂。
可央金的父母岁数大了，就是想回家，想村里的河水，想血红刺玫，想看看晒阳长上的人们互相说笑和辱骂。
央金的父母好久没有闻到羊粪的气味了，那是故乡的气味，那是初恋的气味，虽然不怎么好闻，但他们就是喜欢。
回想起阳光亮堂了整个村子，河水哗啦啦地流，羊儿懒懒地一边走一遍拉羊粪蛋，人不小心会踩上去，粘了满满一鞋底的羊粪，抬腿使劲往葱绿的草地上一抹，鞋底又立刻干净了。
央金也顺利剩下了一个女儿，白天让父母照看着，她自己在供销社闲不下来，一大早就要起来，洗各种菜，打扫柜台。休息日还要去饭馆做个工，来客人了就要去倒茶，陪客人点餐，回来还要切菜，揪面片。
央金看到自己挣钱了，心里不在焦急。她丈夫高兴着，丈夫爸妈高兴着。
丈夫巴多是性欲正旺之时，每次央金累极了快要入睡的时候，就压住央金，说他要央金给他生个儿子。
央金有时候想，自己一天忙东忙西，却不知道干了什么，这样做为了什么。