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我希望把孩子培养成什么样的人呢？当然是幸福的人，而幸福就是实现了个人潜能和内心梦想。我希望孩子成为卓越的人，但卓越并不意味着一定要成为高官或富豪，也不是说一定要成为名人或什么家，而是出色地做自己喜欢的事情。毫无疑问，我理想中的孩子是具有责任感的，并且是善解人意的。
今日父母之所以备受煎熬或许与竞争相关。你希望孩子自由快乐，可是看别人纷纷把孩子送进各种技能培训班，你还敢无为或不争吗？真正考验父母的时候到了。你是为孩子一生幸福负责呢，还是对他眼前某些所谓的竞争负责？在我看来，对于童年的摧残就是对一生幸福的摧残，幸福的人生需要幸福的教育。
父母大都会赞成给孩子自由和幸福，但这有可能变成一句空话甚至是一个陷阱。如果您的孩子只是贪图享乐，不爱学习，没有对理想的追求和奋斗的意志，他可能与自由和幸福无缘。因此，要从小给孩子丰富多彩的体验，激发其浓厚的兴趣，并经过严格训练，养成良好习惯，他才可能走向自由和幸福。
慈善心之所以重要，是因为它是爱心与美德的源头和基础。如孟子所言，恻隐之心，人皆有之；恻隐之心，仁之端也。意思是说，同情心人人都有，同情心是爱的萌芽。所以，要格外珍惜和培养孩子的同情心，引导其发展成为慈善心，进而养成热爱公益事业的良好习惯，这是真正让人终身受益的教育。
儿童之所以是天使，是因为人之初，性本善，同情心是极为重要的基础。因此，在日常生活中，如何对待孩子的同情心成为不同教育的分水岭，教之善则善，教之恶则恶。父母的示范作用至为关键，孩子是看着大人的背影长大的。
儿童认识世界和明白道理都是由近及远的。因此，教育孩子就要从身边的事情开始，比如，爱他人从爱自己开始，爱人民从爱父母开始，爱祖国从爱家乡、爱学校开始。今天家庭教育的严重失误在于，什么家务都不用孩子做，什么人都不用孩子关心，什么责任都不用孩子负，其结果只能是培养出冷漠的人。
爱是幸福的真谛。生活在现实生活中，自然需要一定的金钱，为获得金钱所付出的劳动也是值得骄傲的。稍具常识的人都会发现，并非金钱越多越快乐，而是对社会有贡献和对他人有帮助才会快乐，因为有爱的付出才能得到爱的回报。如马斯洛所说，人的最高需要是自我实现。其实，人的最高需要就是爱。
孩子为什么特别喜欢小丑呢？因为每个孩子都是小丑，他们在长大的过程中，有太多与小丑相类似的经历。柳州市多次在“六一”儿童节举办世界小丑节，深受孩子们的欢迎。把小丑节与儿童节放在一起，真是孩子的福分。小丑往往是善良的、高尚的，也是智慧的、勇敢的，他们是儿童的朋友。
幸福需要成功，但成功并不完全等于幸福。因此，如何将成功与幸福结合起来，就成为教育的重要课题。卢梭说，使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正根源。我赞成他的观点，成功与幸福在于能力和意志相平衡。
培养孩子爱他人自然是正确的，但是，爱他人的最佳途径是从爱自己开始，或者说，关心他人从关心自己开始。卢梭说，自爱是一切欲念的根本，自爱始终是很好的，小孩子从自爱这第一情感产生出来的第二个情感，就是爱那些同他亲近的人。我想，只有爱自己，才会懂得别人需要什么样的爱。关心自己才会热爱生命，热爱生命才会热爱生活，热爱生活才会热爱别人。
自爱心与自私心有本质的区别，自爱是认识自我和悦纳自我，自私是为满足自己可以妨碍甚至伤害别人。培养自爱心就是引导孩子了解自己、喜欢自己、珍惜自己，并且热爱生命、热爱生活。自爱的进一步发展就是爱他人，其逻辑是推己及人，即“你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人”。
人性与兽性之别在于人有理性。在张岂之教授看来，孟子的“四心说”即为人的理性。如孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“”“”之端，”四心为四德仁、义、礼、智为德之本。显然，仁、义、礼、智奠定了中华民族的道德传统，至今依然生机勃勃。
生活在一个竞争激烈的时代，保持善良的心地才能保持美丽的人性，儿童教育尤其如此。如卢梭所言，按良心去做，就等于是服从自然，就用不着害怕迷失方向。为人善良才能达到身心两健的地步。讲良心显然是高于道德底线的，不仅不能伤害别人，而且要将心比心，尽可能地帮助有困难的人。
有人说，孩子有幸福的童年就会有不幸的青年和中年，我认为这是一个伪逻辑。科学的逻辑是：一切都是从童年开始的，童年的幸福是一生幸福的开端，童年的不幸是一生不幸的源头。说得具体一些，如果从小学会自信，学会自我管理，学会与人合作，即使学习成绩一般，也完全可能获得幸福。
孝心是一条河流，爱心是一片海洋，孝心是爱心的启蒙。否定孝心是一个误区，孝心对一个人形成爱心至关重要。当然，现代社会倡导的是孝敬而不是孝顺。青春期是惊涛骇浪的叛逆之旅，但如果有孝心就不会迷失方向。忧父母之忧，乐父母之乐，从身边的一件小事做起，这就是孝敬。
孩子一生的幸福不一定依赖高智商，却必定需要高情商。韦钰院士说得对，实际上是社会情绪能力决定了人一生的成功和快乐。如何培养社会情绪能力呢？一方面是了解和控制自己的情绪，另一方面是了解他人情绪的能力，要有同理心。是否善于与人合作是检验情商高低的重要指标。
童真的魅力是强大而永恒的。自2003年以来，“萌文化”开始在日本流行，如今也风行中国。据蒋丰先生分析，“萌”最初指单纯漂亮的小女孩“犹如萌芽般”娇嫩、单纯和可爱，后来发展到形容一切能让人产生喜欢、倾倒、兴奋或执着等感情的东西。我想，“萌”是对真善美的呼唤。
没有孝心的孩子很难有爱心。但把“给父母洗脚”作为一种孝心教育的统一模式来推行却可能成为误导。孔子以“色难”来谈孝心，意思是说，让父母愉悦是尽孝的高境界。作为父母，当然希望孩子有孝心，希望孩子多体谅父母的难处与心情，却未必需要孩子为自己洗脚。因此，真正培养孝心要学会理解和尊重父母。
孝心教育需要现代观念，如对父母等长辈要孝敬而不是孝顺。教育的导向要以是否有利于人的成长为根本标准。孝敬的含义是尊重和尽责，这是每一个孩子都需要具备的品质，也是检验其道德水平的重要标志。但是，一切都顺着父母等长辈的孝顺是愚孝，是不利于孩子健康成长的精神枷锁。
中央电视台“寻找最美孝心少年”活动有一个好理念，即寻找一种精神，倡导爱亲孝亲。显然，真爱才能真孝，真孝才是真爱。同时，我也呼吁“寻找孝心少年”不可逾越保护未成年人的红线，不应该让未成年人承担他们力所不能及的生活重担，因为未成年人的生存权、发展权、受保护权和参与权受到法律保护。
助人为乐不是空洞的口号而是幸福的秘诀。唯有慈爱充盈的人才会获得真正的幸福。为什么许多富豪会转向慈善事业？马丁·塞利格曼教授揭示了奥秘：一旦达到一定的生活安全水准，财富对幸福的提升作用就会大幅减少。在我们测试过的所有方法中，帮助别人是提升幸福感最可靠的方法。
与“己所不欲，勿施于人”的道理相似，学会关心他人才可能被关心，学会关心是成人之道。当代教育家诺丁斯提出“学会关心”的教育，特别强调要培养爱人也值得人爱的人，即培养关心自己，关心身边的人，关心动物、植物和地球，关心物质世界和学问，以及关心陌生人和远离自己的人。
培养孩子有爱心的主要方法之一，是培养其助人的行为习惯。如孔子所说，仁者爱人。《圣经》也说“当爱人如己”，即“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”。例如在学校开展爱心行动，在班级鼓励交友，在家庭确立服务岗位，这些方法对孩子养成助人习惯具有积极作用。