《诗经》之“风”“雅”“颂”

风，讽也。

雅，正也，

颂，诵也。

据说当时采上来的诗有3000多首，孔子按照“思无邪”的原则，从中挑选出305首，并按风、雅、颂分门别类。所谓“风”就是各国民间里巷的歌谣。各国生活状态不同，语言风格甚至情绪力量也各有不同。比如，郑国、卫国地处中原，物产丰富，很少有边境之乱，所以其诗歌以唱和居多，因此古人说：郑、卫风淫。而秦国等地为边境，气候不稳定，所以其诗风多有肃杀之气。“雅”指周人之正声雅乐，大多是贵族所作，语气雅正、平和。“颂”则指宗庙祭祀乐歌。

风

《风》含15个方域的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。这些经过润色的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

这160篇：《周南》11篇、《召南》14篇、《邶（bèi）风》19篇、《鄘（yōng）风》10篇、《卫风》10篇、《王风》10篇、《郑风》21篇、《齐风》11篇、《魏风》7篇、《唐风》12篇、《秦风》10篇、《陈风》10篇、《桧（kuài）风》4篇、《曹风》4篇、《豳（bīn）风》7篇。

雅

《诗经》中的“雅”是“王畿”之乐，指朝廷正乐，因此周代人把正声叫作“雅”。《诗经》中有《大雅》和《小雅》。《大雅》31篇，大部分作于西周初期，部分作于西周末期。《小雅》74篇。《大雅》的作者主要是上层贵族，《小雅》的作者既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。“二雅”共105篇。

颂

颂，是祭祀时用的舞曲歌辞，包括《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”

若把《周易》放在群经之首，世界便是让人忧虑的；把《诗经》置于群经之首，世界便是美的。《诗经》中有田园之美，有山水之美；有桃之夭夭，有蒹葭苍苍；有柏舟泛流，有鹤飞于天……造化存乎一心，诗情润于笔下，智慧而又宁静致远，浑厚而又不离不弃。这，才是传统文化的精髓。经典众多，唯有以《诗经》为生命筑底，才能从苦和忧患中超脱，才能得到高翔于天际的欢乐。