下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
纵观人类社会文明的发展历史，物质水平和思想水平从来都不是同比增长的，思想水平似乎从来都要落后于物质水平。有一个重要的原因，就是我们所处的社会，各种光怪陆离的现象和纷繁复杂的欲望，限制了我们对精神世界的探索和追求。
我们需要极简主义，正是因为我们所处的是一个追求过度消费，乃至过度浪费的社会。物质的富余是生产能力提升带来的积极成果，但是过度追求物质则是一种病态。
你身边也许就有很多这种人：每次手机制造商发布新版本的手机，他都会迫不及待地购入，即使原来的手机并没有任何问题，而旧手机的命运自然是被丢弃；每年换季时，他们都会买很多新服奇服，却仅穿一两次便堆在衣柜角落不闻不问，不丢弃不送人，说是下一季再穿，而来年却只想着买新款的。
可是这些所谓的新版、新款，包括手机和数码产品，以及很多种类的商品，并不是我们真正需要的。商家为赚取更多利润，编造各种“故事”，用各种现代传播方式“哄”消费者为它们买单。这些所谓更新更好的东西，人们用不了多久，就会变成垃圾车上的明日黄花。
那么，消费者获得的是什么呢？是生活品质的真正提升，还是时尚体面的炫耀资本？是内心愉悦的温和享受，还是无穷无尽的购买欲望？是自我个性的表达，还是盲目跟风？是泡沫式经济，还是人云亦云的不甘落后？
其实消费者之所以这样趋之若鹜地购买不必要的新东西，就是因为他们处在这样一个物欲横流的世界里，或多或少会被社会所同化，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。当我们的心灵被眼前的物质欲望所蒙蔽，精神世界的追求自然会退居其次。这种近乎病态的物质追求，只能满足人们的虚荣和炫耀心理，对人类思想水平的进步有百害而无一利。
在一波又一波的消费主义狂潮之下，现代人已经成为自己欲望的奴隶。各式各样的广告奴役、催化着我们的购买欲，诱惑我们购入自己并不需要的东西。为此，我们拼命工作，去追求名牌手提包、钻石项链、豪华车，也许只是为了广告里的一句宣传词。在商家的洗脑之下，我们的生活目标就是一个庞大的列表：服装、手机、香水、数码、轿车、美容按摩、星级酒店……可是我们却淡忘了自己真正需要的是什么。你买来了钻石，但并不意味着拥有恒久的爱情；香车宝马所带来的刺激和兴奋，也往往转瞬即逝，需要用新的刺激去填补。
在这个社会，人同物的关系完全被颠倒了，不是产品为了满足人的需要而被生产，而是人为了使产品得到消费而存在。人拜倒在物面前，把物作为自己的灵魂，这就意味着人忘却了、失去了自己的灵魂。我们用生命和时间换取着并无意义的工业化复制品，而这些复制品全变成了负担，因为我们要用更多的时间来收拾、使用、打理这些复制品。
当我们抱怨被生活的琐事埋没的时候，也许正是被自己的物品埋没了。这便是物对人的“异化”。很多人在物质的层面上要这要那，欲壑难填；而一旦回归到本质的层面，却一片茫然，无理想，无追求，对自己的真正所需也一无所知。这不是中了消费主义的毒，被“异化”的典型征兆吗？
与消费主义一同甚嚣尘上的是拜金主义。这也不足为奇，既然我们有这么多欲望要满足，这么多商品要购买，那当然需要更多的金钱。“只要有了钱，什么梦想都可以满足”是不少人的人生信念。为此，他们铆足了劲儿赚钱，正当的手段不行，就诉诸歪门邪道，甚至不惜违反道德和触犯法律。
前段时间热播的电视剧《人民的名义》中，有一幕场景给人留下了深刻印象：反贪局在“小官巨贪”赵德汉的秘密别墅中，足足搜出2亿多元人民币，成捆的人民币堆满了整面墙，甚至床上、冰箱里、地板上，也都铺满一捆捆的人民币……据赵德汉本人供称，这些赃款他一分钱都没用。那为何要贪这么多？只是因为以前“穷怕了”。
在这里，对金钱的膜拜已经脱离了物质的需求，而成为切切实实的“拜金”。拜金主义者盲目追求金钱，甚至将其凌驾于自己的真实欲望，乃至世俗常理之上。不就曾有某相亲节目的女嘉宾放言“宁愿在宝马车里哭，也不要在自行车上笑”吗？
更有人看什么都和“钱”有关：婚姻是一场交易，教育不过是为了将来进行的投资，连生老病死都无一不能抽象成具体的金钱数目……到了这个地步，已经是彻底地“走火入魔”了。
消费主义和拜金主义到底错在何处？错就错在它们将消费和物质占有等同于人生的全部，以为得到了金钱就可以满足自己的一切欲望，其实大谬。
著名心理学家马斯洛将人的需求分为“生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求”从低到高五个层次，并需要逐级满足，这便是大名鼎鼎的“需求层次理论”。金钱可以满足哪些需求？应该说像生理需求和安全需求这样的低层次需求，确实需要金钱。没有钱，不可能衣食无忧。但是赢得尊重和自我实现这样的需求能够单靠金钱实现吗？答案显然是否定的。
有些人以为有了钱就可以得到友情，得到尊重，觉得实现了自我。殊不知用金钱吸引来的不过是贪图你钱财的酒肉朋友，他们尊重的是你的豪车豪宅，却不是你本人，一旦你失去了这些外在的依凭，这些人便作鸟兽散，绝不会对你有半点留恋。这样得来的尊重，不过是虚情假意而已，不仅不能实现自我，反而蒙蔽自我。
在金钱与过度消费的毒害下，现代人沉迷于自己的低层次需求，却对更高层次的需求视而不见，成了一个个外表成熟，心理年龄却仍停留在幼年期的“巨婴”。此种流毒，已经蔓延到社会的方方面面，颇有些积重难返之势。
反观经济落后时期的社会，以中国古代为例，就曾有过对大同社会的构想：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”在这篇著名的《礼记·大道之行也》中，对理想社会的所有想象和建设目标里，几乎没有关于经济和消费水平提高的内容，而是呼吁民风民俗的淳朴、孝悌仁义的品德，注重的是人们的精神世界。
在改革开放之前那个并不发达的时代，我们曾经“夜不闭户、路不拾遗”，而在如今这个吃穿不愁、物质富余的时代，却多的是自私自利、蝇营狗苟之徒。可见现代人确实已经丢失了自己的精神家园，再也寻不到心灵上的世外桃源。所以，我们急需一剂良药，来使沉浸在纸醉金迷、声色犬马中已经成为了欲望的奴隶的人们迷途知返。
那么，如何为病入膏肓的现代人“拔毒祛病”呢？“极简主义”不啻为一剂良方。现代人迷失在消费主义营造的“极繁”迷宫中难以自拔，正需要反其道而行之，以“极简”当头棒喝。
极简主义究竟是如何拯救现代人的精神家园的呢？这是一个快节奏的时代，不论是工作还是生活，人们都习惯了快。很多事情一旦快起来，就没有时间去认真思考，思考自己真正喜欢的东西是什么，思考自己真正想要的东西是什么。
而极简主义倡导简单的生活，减少物品，减少生活中无益的事情，这样生活节奏就慢了下来，自然有时间去想更多关于精神世界的问题。践行极简主义，可以节省我们的时间，节省我们的金钱，节省我们的精力。节省了金钱，就抵制了消费主义和拜金主义；节省了精力，我们就可以为自己的心灵家园添砖加瓦，抑制了欲望的膨胀，从而找到生活中真正重要的东西。