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愚按：《神农本草经》分列药有上、中、下三品，上品药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒，势力和厚，遣疾不为仓卒之效，久服、常服，轻身延年，命亦兼申。中品药一百二十种，为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜，祛患当速，延龄为缓，可遏病而补虚。下品药一百二十五种，为佐使，主治病以应地，多有毒，专主攻击，倾损中和，可除邪气、破积聚，愈疾即止，不可常服。后梁隐居
加《名医别录》三百六十五种合七百三十，各附三品之数，因性制品，法固良矣，但三品内亦各有美恶不同。如防葵、芎䓖、赤箭、茵陈之类，虽云无毒，非直养命药也，乃列之上品，是果可久服、常服而益人者欤？下品药如仙茅，虽云有毒，制为丸剂，佐以补药，久服益气通神。如何首乌、胡芦巴之属，皆无毒也，以佐补剂，大有补益，俱列之下品，是岂专攻击而不可久服者乎？顾其制用何如耳。苟善用之，虽乌、附下品，可收回天之功：用之弗当，则上品如参、芪，亦能伤人。丹砂、玉屑，品极贵也，服之者多遇毒，又何必拘此三品为君、为臣、佐使之别哉？善乎！岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。盖《本经》惟道其常，而岐伯善通其变也。今以便用、习用药兼之，补助多而攻击少者列在上部，不必皆上品、中品药也：慎用、稀用之药，攻击多而补益少者列在下部，不必皆中品、下品药也。然二部中仍著三品，以明善恶之性，善用者，以意得之可也。又按：《本草别说》云《神农本经》“人部”内惟发髲
一物，余皆出后世医家禁术，奇怪之论也。夫天地生物，惟人为贵，乃列于草木、禽兽、鱼虫之类例之，为部已失等伦矣。其中用人尿、粪、妇女经裈
污秽不典
之物，甚用人血肉、人胆、天灵盖、胎骨等以疗病，非仁人之用心也。孙思邈大有功于世，以杀命活命尚有阴责，况于人乎！孝子仁人，刺血割股以疗亲，且非至孝，况伤人以济人，忍心害理，不可为训。非良药，又且难得，或他物可代，不用可也。今医方尝用人天灵盖治传尸痨为妙药，未有一效者，信《本经》不用，未为害也。残忍伤神，又不取效，仁者宜裁。或云：非此不可。无已
，用年深骨朽，尸气已绝，无伤也。愚谓：骨朽气灭，同于土砾而弗灵矣，用之何益？故于草木、金石、禽兽、昆虫部内，非治疗良药且难识难得者，俱削之不载，诚恐错误，反伤人耳，智者谅之。
灵石山人皇甫嵩述