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万历壬子，余年十六，祈梦于南镇梦神之前，因作疏曰：
“爰自混沌谱中，别开天地；华胥国里，早见春秋。梦两楹，梦赤舄，至人不无；梦蕉鹿，梦轩冕，痴人敢说。惟其无想无因，未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵；非其先知先觉，何以将得位梦棺器，得财梦秽矢？正在恍惚之交，俨若神明之赐。某也躨跜偃潴，轩翥樊笼，顾影自怜，将谁以告？为人所玩，吾何以堪？一鸣惊人，赤壁鹤耶？局促辕下，南柯蚁耶？得时则驾，渭水熊耶？半榻蘧除，漆园蝶耶？神其诏我，或寝或吪；我得先知，何从何去。
择此一阳之始，以祈六梦之正。功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地。轩辕氏圆梦鼎湖，已知一字而一有验；李卫公上书西岳，可云三问而三不灵。肃此以闻，惟神垂鉴。”
万历四十年，我十六岁，在南镇梦神前祈梦，并作祝文如下：
自混沌谱中，别开天地；华胥国里，早见春秋。孔子梦见两根柱子，梦见贵族鞋子，圣人也没有不做梦的；郑人梦见蕉鹿，梦见高官轩冕，连痴人都敢说梦。如《世说新语》所载，惟其无想无因，才不会梦见乘车入鼠穴、捣蒜吃铁杵；非其先知先觉，怎会将要升官就梦见棺材，将要发财就梦见污秽？我正在恍惚之交，好像已进入神明所赐的梦中。我是应该踞伏池沼，还是高飞以挣脱樊笼？这样的顾影自怜，该向谁诉说？被人玩弄于股掌，又情何以堪？
那一鸣惊人的，是赤壁仙鹤吗？那局促于车辕之下的，是南柯一蚁吗？时运至而同车归的，是文王梦熊而得子牙吗？这半床破席，是庄周梦蝶之所在吗？神灵啊，请昭示我，我是应该安睡还是起来怒喝？倘若我得先知，便可知何去何从了。
择此冬至之始，以祈六梦之正。功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地。轩辕氏铸鼎圆梦，可知一字能得一验证；李靖上书西岳，可以说是三问三不灵。
肃此以闻，惟神垂鉴。