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千百年来，人们总喜欢把女人比作是“地”，把男人比作是播“种”者。这个形象的比喻，说明了男性播下“种子”之后，“种子”能不能生根、发芽、茁壮成长，都有赖于女性的身心健康，所以在传宗接代这件事情上，女性的确起着至关重要的作用。
但是，这个比喻也有谬误的地方，为什么呢？因为在繁育后代的过程中，女性的作用远远不只是“地”那么简单。女性也是播“种”者，是男女双方的遗传基因（或者说肾精）相互结合，共同生成后代的“种子”。正所谓“军功章里，有你的一半，也有我的一半”，没有女方的肾精，这颗“种子”是不存在的。
由此，我们可以清楚地看到，在繁育后代的作用中，女性的贡献和付出，要远远大于男性，这还不包括女人们怀孕、生产、哺乳、抚养的艰辛。所以，即使是在重男轻女的封建社会，“母亲”的形象也都是可敬的，在“孝道”中与父亲比肩受到子女的尊重。
相传，释迦牟尼看到成堆的妇女尸骨时，也曾哀伤地感叹：女人生男育女，须用乳水养命，乳由血变成，所以身体憔悴，相对于‘色白且重’的男人骨头，女人死时连骨头也变成黑色，重量也轻了。
因为在女性的一生中，比男人多出了“经、带、胎、产”等大量的“超支环节”，肾精过度消耗，骨质疏松，骨髓空虚，所以女性死后的骨头，都显示出比男性更糟糕的状态。由此也可见，其生前所经历的痛苦，以及一生的身心损伤。
在女性的一生中，比男人多出了“经、带、胎、产”等大量的“超支环节”，肾精过度消耗，骨质疏松，骨髓空虚，所以女性死后的骨头，都显示出比男性更糟糕的状态。
无论在古代还是现代社会，男人肾好、筋骨强健，都被认为是无上骄傲的事情。如果男人肾不好、“肾亏”，所到之处都会受到唏嘘嘲笑，抬不起头来。那些所谓“壮阳益肾的补品”，也被吹得神乎其神，身标高价，每每被男人们重金求取。
然而女人们肾的好与坏，几乎从未被提及，也难怪人们有这样的误区，认为“肾虚”似乎是男人的专利了。其实，之所以有这种现象，源于自古以来人们男尊女卑的思想，而且封建社会实行一夫多妻制，使男人可以无限地选择更年轻、肾脏更强健的女性作为伴侣。
随着现代文明的发展，社会越来越远离“靠体力闯天下”的生产模式。脑力劳动取得了与体力劳动平等的待遇，甚至后来居上。自古以来，天生体力处于劣势的“弱女子”们，凭借着“心灵手巧”的智慧优势越来越独立，扮演着越来越重要的社会角色。
在当代社会，一方面，女性所面对的社会竞争、工作压力其激烈程度与男性无异，甚至更严酷；另一方面，与生俱来的“经、带、胎、产”的生理义务和负担一点儿都没有减少。所以，伤肾、伤身、早衰的风险，更是远远大于以往。
因此，无论从男女“生而平等”的角度，还是从女性“伤肾更多”的角度，女同胞们都有必要重新补上这一课，明确“肾”对女性身心健康的深刻意义，更深入地了解“养肾”是女性养生中至为重要的组成部分。
“养肾”是女性养生中至为重要的组成部分。