关于太极拳的起源和创始人，众说纷纭，大致有唐代的徐宣平、元末明初武当的张三丰、清代的陈王廷和王宗岳等不同说法。

本书中太极运动法的精华主要来源于吴氏太极拳。吴氏太极拳是从杨氏太极拳所传的拳式发展创新而来，而杨氏太极拳是从陈氏太极拳演变而来。杨露禅（1799—1872）是杨式太极拳祖师，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一。杨露禅在北京授拳，发现当地弟子多为王公贵族，他们生活奢靡而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，以适合穿长衫、留辫子的人练习，且能够强身健体，后被推崇为“杨氏太极拳”。

杨氏太极拳原有大架和小架之分，吴氏太极拳是在杨式小架的基础上逐步修订创新。吴氏太极拳创始人吴全佑（1834—1902）师从杨氏太极拳祖师杨露禅。其子吴鉴泉（1870—1942）自幼喜练武功，1912年吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，从那时起他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，进化为连绵不断、不纵不跳、注重内劲走化、以小架为特征的“吴氏太极拳”。1917年吴鉴泉应上海精武体育会、国术馆和上海中华公记俱乐部的聘请，来上海教授太极拳。1927年，吴鉴泉由北京迁居上海，1928年他被上海精武会和国术馆聘为教授。1933年起，吴鉴泉创设鉴泉太极拳社，教授了一批又一批的学生。

吴鉴泉的女婿马岳梁（1901—1998）深得真传，在上海工作期间，收徒众多，为吴氏太极拳的推广做出了重大贡献。马岳梁少年时非常喜爱武术，学习余暇弄枪耍棒，先后跟名师苦练过三皇炮捶、通背拳、少林拳及摔跤等，因马、吴两家都是满族，又是世交，马岳梁拜在吴鉴泉门下专攻吴氏太极拳，在吴鉴泉的精心指导下，勤学苦练，悉心钻研，逐步掌握了吴氏太极拳拳术的精华。1930年经师兄作媒，马岳梁与吴鉴泉长女吴英华结婚。1945年抗战结束后，马岳梁回到上海开始主持鉴泉太极拳社的教学。

钱超群是马岳梁杰出的弟子之一，从小就酷爱武术，早在1943年抗日战争时期，其在重庆就被吴氏太极拳马岳梁的功夫所吸引。新中国成立后，在上海长期追随马岳梁、吴英华，成为吴氏太极拳第四代传人。在马岳梁、吴英华的长期教诲下，他深得吴氏太极拳的精髓，在拳架、推手、功夫、拳理、器械等方面都取得了很高的造诣，功夫正宗，拳架工整，发劲中正浑厚，而化劲又在不知不觉中。钱超群长期在上海同济大学授拳，而吴氏太极拳第五代传人周荣贵（1932年至今）是钱超群的入门弟子，长期跟随钱超群学习太极八法、太极慢拳、太极快拳、太极推手、太极刀、太极剑、太极枪，太极内功日益深厚，为了感恩和纪念师父，已过80岁的周荣贵几十年如一日，风雨无阻地在同济大学传道授业。

笔者自幼喜欢武术和中医，2000年开始钻研针灸推拿学，习练24式太极拳、42式太极拳、太极内功站桩等多种中国传统功法。为了进一步推动推拿功法的运动生物力学研究，2012年笔者在上海体育学院开展博士后研究工作，研究方向为太极拳的运动学和动力学特征。2013年公派前往加拿大渥太华大学人体运动科学学院做博士后研究，随博士后导师（李静先，国际运动生物力学学会的副主席）从事太极拳的生物力学研究。为了进一步配合博士后导师进行太极拳合作研究，笔者遍访太极拳名师，以加深太极拳功底。同济大学吴氏太极拳第五代传人周荣贵的授拳场所闻名遐迩，经过笔者多次拜访，周荣贵开始教授其传统的108式吴氏太极拳拳架，经过一年半的考核，最终拜入周荣贵门下，成为其关门弟子、吴氏太极拳第六代传人，逐渐开始习练太极八法、太极慢拳、太极快拳、太极推手、太极刀、太极剑和太极枪。这种手把手的系统练功方法完全颠覆了以前传统功法的学习，笔者也从中深刻体会到了传承的力量。笔者结合太极拳研究的成果，逐步把太极拳中的锻炼方法用于临床防治疾病中，通过不断地总结和验证，形成了太极运动法的思想理念，最终整理成了《太极运动法防治常见病》一书。

太极运动法是在太极拳几代师徒传承的基础上，依据中医传统的经络学说、气血学说和阴阳虚实理论，又结合人体运动学以及人类工效学的现代科学知识，形成了从单练动作和套路动作，到坐、站、走、卧动作，结合意念、呼吸和动作为一体的锻炼方法。

太极运动法的核心内容来源于太极拳。太极拳是以儒家的“中庸”、道家的“清静无为”、《易经》中的太极阴阳理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体的拳术哲学。太极拳是针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康、人类群体的和谐共处、人类与自然的和谐平衡有着极为重要的促进作用。 VKXK/FPe2eDOJE+hpeUeYD1+VIl8lywPkUbVABlCxC4nXzhRvYpnE4sjdO8mOtEf