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陶清
摘要 关于孟子哲学的真理观研究长期付诸阙如，一个重要的原因，就是孟子哲学思想的心性之学的外在形态遮蔽了其哲学中关于真理问题的深入思索。不论是主观符合客观，还是主观外化、对象化客观，都必须回答两个问题：正确的认识来源于何处？如何证明？在这个意义上说，任何严肃的哲学思索都是对真理的追求，孟子的心性之学当然也不例外。由孟子与告子的人性之辨可以看出，孟子认为人性本善具有逻辑推导的必然性。但从经验观点看，纯粹之善的道德意识并不能保证善的行为。孟子哲学说明和证明了人类行为与活动的合理性，系由人的善良本性经由“心”的主观能动作用而实现和证明了“性”的全体合于“天”道，即符合外部世界的普遍规律。在孟子哲学思想体系中，它表现为由“尽心”向“知性”“知天”的渐次提升过程，而不是停留在观念的逻辑推演上。
关键词 孟子哲学 真理观 人性 良知 良能
孟子哲学思想体系的形成，在儒学思想发展史上具有里程碑式的意义。如果说，此前儒家思想还只是一种关注人的安身立命之本的生命学问、致力于社会安定和谐的政治思想和努力实现天下大同的人生智慧，或者说，是一种启动和激活理想人格—理想政治—理想社会三者间良性互动和创新进化的文化设计和文明范型，那么，孟子哲学思想的历史使命和思想贡献，就是为这样的文化设计和文明范型寻找和提供根本依据和终极原因，从而将这样的文化设计和文明范型安置在内在而且超越的始基之上，以保证原始儒家的学统、政统、道统的一以贯之。如此一来，孟子实际上也就开启了儒家思想哲理化的历史进程，即以哲理化的方式也就是概念间的辨析和推演去论证和说明儒学的思想观念和政治社会理想，从而使儒家思想不仅理论圆满而且逻辑周全，以保证思想理论本身的彻底性和说服力。孟子哲学对原始儒家思想的哲理化诠释和创新性发展，对儒家思想的历史发展产生了深远影响，甚至可以说，宋明新儒学和现代新儒学不过是这一历史进程的持续发展，即借助于新的思想理论资源如道、释和西方哲学的综合创新，本质上不具有“范式革命”的价值和意义。在这个意义上说，重新阅读和理解孟子哲学思想文本，重新思考和探索孟子哲学思想的原初语境，有可能颠覆以往的阅读经验和诠释模式，从而有可能深入孟子哲学思想的本质性维度。因此，本文尝试从真理观视域入手，以求教于方家时贤。