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尚文华
摘要 对上帝之“人格性”的误读，使牟宗三无法真正理解康德的实践哲学体系。笔者认为，没有深入考察基督教信仰、认识不到信仰之于生存的有效性是牟宗三误读康德的根源。在深入分析情感之于生存的意义的同时，笔者认为，生存的有效性是进入文本和思想的关键，这是人文—科学研究的方法论的关键。
关键词 思想解释 人格化 信仰 生存有效性 方法论
牟宗三先生所做的打通康德哲学和儒家的工作已经在汉语学界产生了重要的影响，至今，每年仍有不少重要的刊物刊登研究牟宗三的文章。纵观这些研究，认为牟宗三以儒家解释康德，因而在纯粹康德研究方面缺陷很大，这已经是共识。但从更广泛的范围论述牟先生如何面对康德所继承的基督教传统的论述几乎没有。
在这里，笔者试图通过牟先生对“人格化上帝”的一些说法说明其对基督教传统的隔阂。我们会看到，正是这种隔阂影响了其康德解释的力度和深度；也正是这种隔阂，导致其不能在研究方法上有所突破。在笔者看来，若不在文本研究方法上有所突破，就不能“真诚地”面对文本及文本展示出来的生存方向和思想方向。