第六节
先秦时代的气象学

《尚书·洪范篇》把气象状况分为五类：

八，庶征。曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。

《左传·昭公元年》载，秦国大夫医和论述疾病成因时，把气象状况分为六类：

天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。淫生六疾。六气，曰阴阳、风雨、晦明也，分为四时，序为五节，过则为灾。

这是古代文献中对于气象状况最早分类的两个典型。其中所谓“分为四时”，是说一年的四个季节，乃是天的阴阳等六气的表现。“序为五节”，杜预认为是“得五行之节”。孔颖达《正义》认为，一年有365日，“序之为五行，每行得七十二日有余。土无定方，分王四季。故每季之末有十八日为土正王日”。这样的注解是否符合原意，今天已难以查考了。

《管子》一书则把一年的气候状况分为五段，每段72日；而不是像后来在一年四季的基础上，把每季划出18日，以满足合乎五行的需要。

无论是把一年分为五段，或是把四季中每季划出18日，都纯粹是适应五行学说而人为地强行划分，在实践中，都未能得到应用。中国境内大部分是温带气候，所以从有文献记载或者仅仅是能够用文字追溯到的时代开始，一年四季都是实践中应用的气候划分。

每年四季，每季90余日，其间气候变化很大。为了更加细致、准确地掌握气候，适应生产和生活需要，至少在战国时代，就形成了二十四节气的气候划分。《逸周书·时训解》篇明确地讲到了二十四气的名字（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒），因此，二十四气的形成时代可能要早得多。

把每年划分为二十四个时间段，每段15日左右，对于农业生产来说，仍然显得时段过长。《逸周书·时训解》有“七十二候”，把时间段缩短到五天之内：

立春之日，东风解冻。又五日，蛰虫始振。又五日，鱼上冰。

雨水之日，獭祭鱼。又五日，鸿雁来。又五日，草木萌动。

内容也有所不同。立春后十五日加上雨水后十五日，相当于《夏小正》的“正月”。《夏小正》记载该月内“梅杏杝桃则华”，《时则训》记载“桃始花”在正月之后的“惊蛰之日”。可以确定，这些记载都是认真观察的结果。

鉴于气温的随时升降和地球公转所引起的季节变化，物候对于农业生产具有特殊的参考意义。北方“枣芽发，种棉花”之类的农谚，就是根据物候掌握农时的例证。汉以后的历法，大多有物候的内容，有些还多少有所调整。北魏《甲子元历》载：“立春，鸡始乳，东风解冻，蛰虫始振。雨水，鱼上负冰，獭祭鱼，鸿雁来。”和《时训解》有所不同。唐代一行作《大衍历》，又恢复《时训解》所载。

图2.7　二十四气图

图2.8　七十二候图

19世纪末，国外开始发展物候学研究。20世纪30年代，著名气象学家竺可桢建立了新时代的物候观测网，并著有相应的物候学著作。1962年，物候观测网扩大到全国范围，此后又编制逐年的《中国动植物物候观测年报》。物候学资料，现在也为生态关系的合理安排提供着宝贵的资料。

二十四气、七十二候也是对于气象变化的人为划分。这种划分的根据，是我国气候逐年循环变化的实际，它反映着我国先民对于境内气候状况的认识。由于这种认识的正确性，二十四气、七十二候迄今仍然在一定范围内流传和使用。

《周髀算经》还提供了二十四气的日影长度数据：

冬至，晷长丈三尺五寸。

小寒，丈二尺五寸（小分五）。

大寒，丈一尺五寸一分（小分四）……

这些数据和现在相比，当然非常粗糙了。但把数据精确到分以下，已是当时所能达到的较高精度。

在气象诸因素中，当时人们还不能预报逐日气温的变化，但对于风雨则有了一定程度的研究和认识。

首先是对风的分类。当时的分类依据，一是风的方向，二是风的强度。《吕氏春秋·有始篇》载有“八风”：

东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。

《尔雅》所讲，只有四方之风：

南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。（《尔雅·释天》）

但此外又有不以方向区分的风：

焚轮谓之颓，扶摇谓之猋，风与火为庉，回风为飘，日出而风为暴。（《尔雅·释天》）

据郭璞《尔雅注》，颓、猋都是暴风。颓是从上而下，猋是从下而上。庉，意为炽盛貌，因而庉风也是暴风的一种。这些风的名称，在先秦典籍中几乎都可见到。比如《老子》有“飘风不终朝”，《庄子》“抟扶摇而上”，都是指暴风。飘风，《尔雅》说是“回风”，郭璞注说是旋风。从下而上的扶摇风，就是今天的龙卷风。这说明先秦时代的人们不仅对于暴风特别关注，而且有了相当深入的认识和区分。

那时人们对于风的成因，似乎也有所关注。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。”认为风是大地的呼气。《吕氏春秋·音律》：“大圣至理之世，天地之气，合而生风。”认为风是气的运动。这些探索自然是非常初步的，而且未必是着意的，但对于后世探索风的起因，都有一定的影响。

与风密切相关的气象是雨。《尔雅·释天》载：

暴雨谓之涷，小雨谓之霡霂，久雨谓之淫，淫谓之霖，济谓之霁。

这些名称在先秦著作中也大都能够找到。比如《诗经·信南山》“益之以霡霂，既优既渥”。毛传曰，霡霂就是小雨。《春秋·隐公九年》：“三月癸酉，大雨，震电。”《左传·隐公九年》：“凡雨，自三日以往为霖。”《左传·庄公十一年》：“天作淫雨，害于粢盛。”《尔雅》对雨的解释，可说对先秦时期雨的分类的总结。

风雨之外，先秦时期还对许多气象进行了说明：

风而雨土为霾。阴而风为曀。天气下，地不应曰雺。地气发，天不应曰雾。雾谓之晦。螮蝀谓之雩，螮蝀，虹也。蜺为挈贰。弇日为蔽云。疾雷为霆霓。雨为霄雪。（《尔雅·释天》）

其中有些名称，如霾、雾、虹等，今天还在使用。而雺和雾，今天统称为雾。虹和蜺，今天统称为虹。但在古人那里，它们是有区别的。

先秦时代的人们，在认真地、艰苦地从事着对于气象的认识。 UEomHcEsdvuRcHSpAe3PFTNy3Mm/xKBeijSBR5QVuSV4sFfQPSoOS9agW6YeBCOq