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对我的外孙七岁的麦稻来说，我不知道钱对他的诱惑是从什么时候开始的，是我抱他去商店给他买“吹泡泡”？是我掏出钱来让他坐上旋转木马？还是，他馋那一口棉花糖，嚷着让我买？对钱认识的启蒙却开始得很早，在幼儿园便已经开始学习人民币的面值了，也已经有过“小市场”的游戏来做玩具的书籍的“交易”了。告诉麦稻，劳动产生价值，钱不过是人们交换劳动的中介（纸媒）而已，他恐怕还难以理解，可用自己的劳动去换钱，比如，帮大人做家务，麦稻的妈妈就给他订了规矩，扫地一次一元，倒垃圾一元，自己洗手绢或洗袜子，一元……这，或是必须的，毕竟，我们活在市场经济，每日在商品的交换中，而完成一切交换的一般等价物就是钱。所以，钱怎么来怎么去、如何挣如何花，是人生的必修课，很重要，要么，怎么叫价值观呢？
麦稻一定有过好奇：被人称做“钱”的这张花花绿绿的纸片怎么这么神奇？姥爷的兜里怎么会有取之不竭用之不尽的“钱”呢？钱是从哪里来的？麦稻一定不懂钱的一般属性和特殊属性。可他一定知道，钱，是个好东西，它能买……：“姥爷，我想要。”“姥爷，求求你，给我买个麦咭陀螺吧……”“姥爷，我想吃烤鱿鱼，不贵，才两块钱……”
平时，我们大人训斥麦稻：你知道不知道，为让你学，妈妈给人家交了多少钱？！
不是他的钱，他不以为然，照旧在课堂上玩啊玩。
自从麦稻有了属于自己的钱，过年长辈们给的压岁钱——年钱，麦稻的人生第一次遇到如何花钱这个让人头疼的问题。
同往年一样，今年麦稻的年钱大头那部分让麦稻的妈妈给存了起来，极少的尾数的尾数留给麦稻，麦稻开始给人炫耀了：“我有钱！”他拍拍兜。其实也就十几块，他以为很多，他说他要买房子给姥姥住。不让姥爷住，麦稻嫌姥爷吸烟：“臭！”
麦稻花钱知道心疼了。
老师让麦稻第二天到校时带上毽子。麦稻过去的毽子让爸爸踢到房顶上了，麦稻对妈妈说：“你给我买吧？”妈妈说：“我不给你买，你自己拿你的钱买，你不是有钱了吗？”麦稻无奈地说：“那……好吧。”
麦稻蹲在校门口的地摊前指着毽子问：
“阿姨，多少钱？”
“有两块的三块的……还有五块钱的。”
麦稻犹豫了一会，说：“我要那个两块钱的。”
麦稻从兜底摸出了两张一元钱……
苏妄言问韦长歌：“为什么每次见到你，你都穿着我没见过的新衣服？”
韦长歌回答：“因为保持外表整洁让我心情愉快。”
韦长歌问苏妄言：“为什么我每次见你，你来来去去都是几件衣服？”
苏妄言回答：“因为我没有钱。”
韦长歌于是哑然。
这是苏妄言写的小说之一《阿堵物的烦恼》中的一段对话。
阿堵：六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”“这个东西”。自从南朝王夷甫呼奴婢“拿走这东西！”后，“阿堵物”就指代钱了，有蔑视之意。南朝宋《世说新语》载：王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字（从来口不说钱字）。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物！”
玉树临风般的高雅。高雅的背后却是有一堆围着床的“阿堵”，所以说，这不过是富人的装逼。“爱酒苦无阿堵物，寻春奈何主人家”，爱喝一口小酒却没钱，好风景都在有钱人的家里……所以说，凡夫俗子和钱有仇的不多，老百姓无时无刻都离不开这阿堵物的，这是活着的基础。
所以，贾平凹在嫁女的祝福里对女儿女婿有句话：可以爱小零钱。
不过，这句话的前一句是“做普通人，干正经事”。后一句是“但必须有大胸怀”。前一句讲的是“取之有道”，后一句讲的是“不为物役”——别把钱当钱。我做如是解。这个道理很复杂，比如什么“纯粹的人性不需要金钱”啦，什么“人的依赖感并不完全依赖物质，还有精神、情感、信仰……”啊，什么“钱能买来女人买不来爱情，钱能买来床买不来睡眠，钱能买来书买不来文化，钱能买来献媚买不来忠诚……”啊，等等，对于麦稻来说是以后觉悟的事。
后来，麦稻告诉我：姥爷，我将来要挣很多很多的钱。我问他，你挣那么多钱干什么啊？
麦稻说：“我要买一辆真的法拉利，红颜色的，跑车。”
他特别爱车。家里的到处是麦稻的车，绊脚，都。