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医道渊源，《灵》《素》之外，惟长沙《伤寒论》《金匮要略》二书耳。《灵》《素》有论无方，文词古奥，难以寻绎，业医者必当求之二书，舍此即为异学、浅学矣。独是伤寒一症，寒热错杂，变于顷刻。何谓热？阳气聚也；何谓寒？阳气衰也。其病既寒热变易，幻如云霞，故其立方，忽而大黄，忽而附子，忽而大黄、附子并用，神圣工巧，不可思议。后学者不免望洋而叹也。又，汉时分量大轻于今日，其用药也，动以两计，于是后人益不敢用，而小家纷纷起矣。古人一两，有云准今之四钱零者，有云准今之二钱零者，各书不一。以麻黄汤一方论之，麻黄三两，即以二钱有零计之，当用麻黄七钱有余。今人之体，谁能受麻黄七钱乎？是不但准四钱者不可信，即准二钱者亦不可遵也。近日大家黄尊素
先生曰只可做一钱一二分论，为得之矣。大约以钱作两，即合今人之体也。孚
潜心二十余年，治经一千余人，所领会者不及三分之一也。谨遵《医宗金鉴》《尚论篇》
两书注解为主，并采喻嘉言、张景岳、程郊倩、汪讱庵四先生之论，详释诸方，参以鄙见。化古奥为肤浅，引高远为卑近，务期人人易晓。并绘脏腑经络之图，填其方中之药味病情，如贴说
然，染色以别之，寒从黑，火从红，瘀血从紫，风从蓝，水从绿，痰从黄；风寒并至者，从蓝和淡墨，再详解图中病势于其旁，庶雅俗共赏矣。大方有过峻过重，不可轻投者，参以各家小法，另为变通之方。其大旨一归本意，不敢稍有歧趋
，不过药性和平耳。又取《金匮要略》方中之易晓者，绘图于后。两书原本一书，不更立篇名，只别之曰《金匮大方图解》可也。非敢自附于述者之明，不过期古圣之法不坠于地，于后学不无小补而已。
道光十三年岁次癸巳秋八月山左
后学何贵孚自记于兰泉僧舍