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尼姑假慈悲、师爷假斯文
我们再来看另外一类职场中人——尼姑。她们名义上是出家人，实际上全是红尘中靠劳力和脑力维持生计的职业妇女。薛姑子、王姑子等，在有钱人家里面串来串去，互骂对方“老淫妇”之类，很难听。赚钱也要瞒着同业，不行就骗，丑态毕露。《金瓶梅》里，有道，有僧，有尼，可是从来作者对他们没有多少敬意，都是调侃他们的。
看官听说：似这样缁流之辈，最不该招惹他。脸虽是尼姑脸，心同淫妇心。只是他六根未净，本性欠明；戒行全无，廉耻已丧。假以慈悲为主，一味利欲是贪。不管堕业轮回，一味眼下快乐。哄了些小门闺怨女，念了些大户动情妻。前门接施主檀那，后门丢胎卵湿化。姻缘成好事，到此会佳期。（第六十八回）
有这样一段话，就省得我们讲很多话。
而薛姑子和王姑子的架是吵不完的，第七十三回中，二人又因为钱吵了起来。薛姑子先前给了吴月娘可以怀孕的坐胎药，潘金莲遂要她也给自己弄一份。这时，薛姑子借机数落王姑子。
（潘金莲）于是就称了三钱银子送与他，说：“这个不当甚么，拿到家买根菜儿吃。等坐胎之时，你明日稍了朱砂符儿来着，我寻匹绢与你做锺袖。”薛姑子道：“菩萨快休计较，我不相王和尚那样利心重。前者因过世那位菩萨念经，他说我搀了他的主顾，好不和两个嚷闹，到处拿言语丧我。我的爷，随他堕业！我不与他争执，我只替人家行好，救人苦难。”妇人道：“薛爷，你只行你的事，各人心地不同。我这里勾当，你也休和他说。”薛姑子道：“法不传六耳，我肯和他说！去年为后边大菩萨喜事，他还说我背地得了多少钱，擗了一半与他才罢了。一个僧家，戒行也不知，利心又重，得了十方施主钱粮，不修功果，到明日死没，披毛戴角还不起。”（第七十三回）
“披毛戴角”的意思是变成畜生。我第一次读到这里的时候，在上面批了两个字：“骂谁？”根本就是骂人骂自己。
《金瓶梅》里还有一类人——清客，也就是所谓的幕僚、师爷。例如也出现在第六十八回饭局中的温秀才。温秀才是夏提刑推荐的，西门庆做官之后，需要和同僚有书信往来，身边少不了这样一个充当秘书或文书的人。温秀才的生计，代表了科举时代不少落第秀才的出路。他们总也考不上更高的功名，但是也要活下去，于是就去当私塾先生，或者官员的幕僚，这类角色在传统小说里有很多。一个人住在雇主家里，写些官样文章，也很无聊，于是就写一堆仙狐鬼怪的故事出来——这是蒲松龄。
在那个年代，这类人物是社会中下层里的特殊阶层：有一些知识，有一些学问，可是地位不高。西门庆给温秀才的待遇算是很好的，给他吃，给他住，让他陪客，还带着一起逛妓院。待遇差劲的那些，饱一餐，饿一餐，比西门庆家中的粗使仆人还不如，《儒林外史》里我们见过不少。
第六十七回中，郑爱月儿使人给西门庆送去泡螺，应伯爵自己吃，也拿给温秀才吃。温秀才一尝，说：“此物出于西域，非人间可有。沃肺融心，实上方之佳味。”第六十八回中，众人在郑爱月儿家猜谜，温秀才又引经据典讲了一堆。崇祯本点评道：“语语不脱头巾气。”意思是这个人食古不化，太酸腐了。
温秀才虽然靠西门庆过活，但西门庆并不是随时可以找到他。第六十七回中，西门庆请孟二舅，想找温秀才作陪。毕竟他也不见得生张熟魏都能说上话，如果有其他人在场就轻松些。不一会儿，来安回来禀报：“温师父不在，望倪师父去了。”西门庆只好改让陈经济出场。第六十八回，赴黄四饭局之前，西门庆让王经去请温秀才，不久得到回话：“温师父不在家，望朋友去了。画童儿请去了。”第七十六回，吴大舅来，西门庆再使人请温师父，结果仍是“温师父不在家，从早辰望朋友去了”。
这样一个出场不多的人物，线拉得这样长，他到底在捣鼓什么，望的又是哪家朋友呢？
第七十回，夏提刑改任京官，明升暗降，心中很不情愿；西门庆则由副提刑晋升为正职。他因此到京城谢恩，蔡京的管家翟谦和他讲了些悄悄话。
临起身，翟谦又拉西门庆到侧净处说话，甚是埋怨西门庆，说：“亲家，前日我的书去，那等写了，大凡事要谨密，不可使同僚每知道。亲家如何对夏大人说了，教他央了林真人帖子来，立逼着朱太尉。太尉来对老爷说，要将‘他情愿不官卤簿，仍以指挥职衔在任所掌刑三年。’情况，何太监又在内廷，转央朝廷所宠安妃刘娘娘的分上，便也传旨出来，亲对太爷和朱太尉说了，要安他侄儿何永寿在山东理刑。两下人情阻住了，教老爷好不作难。不是我再三在老爷根前维持，回倒了林真人，把亲家不撑下去了？”慌的西门庆连忙打躬说道：“多承亲家盛情！我并不曾对一人说，此公何以知之？”翟谦道：“自古机事不密则害成，今后亲家凡事谨慎些便了。”这西门庆千恩万谢，与夏提刑作辞出门。（第七十回）
到第七十六回，我们知道了，这个走漏消息的人，正是总不在家的温秀才。一条时隐时现、曲曲折折的线索，才算头尾清晰。
西门庆让画童儿服侍温秀才。温秀才好男色，将画童儿弄狠了，画童儿躲出来，站在门首哭。
金莲道：“情知是谁，画童贼小奴才！俺送大妗子去，他正在门首哭，如此这般，温蛮子弄他来。”这西门庆听了，还有些不信，便道：“你叫那小奴才来，等我问他。”一面使玳安儿前边把画童儿叫到上房，跪下。西门庆要拿拶子拶他，便道：“贼奴才，你实说他叫你做甚么？”画童儿道：“他叫小的，要灌醉了小的，要干小营生儿。今日小的害疼，躲出来了，不敢去。他只顾使平安叫，又打小的，教娘出来看见了。他常时问爹家中各娘房里的事，小的不敢说。昨日爹家中摆酒，他又教唆小的偷银器儿家火与他。又某日，他望他倪师父去，拿爹的书稿儿与倪师父瞧，倪师父又与夏老爹瞧。”这西门庆不听便罢，听了便道：“画虎画龙难画骨，知人知面不知心。我把他当个人看，谁知人皮包狗骨东西，要他何用！”一面喝令画童儿起去，分付：“再不消过那边去了。”那画童磕了头起来，往前边去了。西门庆向月娘：“怪道前日翟亲家说我机事不密则害成，我想来没人，原来是他把我的事透泄与人，我怎得晓的？这样狗背石东西，平白养在家做甚么！”月娘道：“你和谁说？你家又没孩子上学，平白招揽个人在家养活，看写礼帖儿。怪不的我说：我家有这些礼帖书柬写？饶养活着他，还教他弄乾坤儿，家里底事往外打探。”西门庆道：“不消说了，明日教他走道儿就是了。”一面叫将平安来了，分付：“对过对他说：家老爹要房子堆货，教温师父转寻房儿便了。等他来见我，你在门首只回我不在家。”那平安儿应诺去了。（第七十六回）
温秀才原来是这样的人。跟他叫嚣、对质，反而折损了自己。西门庆做得干净漂亮，不和他明刀明枪，不亲自露面，只派了平安儿去对面的房子，找个借口，客客气气地要温秀才搬家。温秀才或许会来转圜，但西门庆决意不见他，一两次之后，他自己就会收拾铺盖走人。
从此以后，温秀才再也没有在故事中出现过。但是他这条线，几乎可以成为一篇微缩版的《儒林外史》。所谓的文人，肩不能挑，手不能提，百无一用，但是他们又要维持知识分子那一点点可笑的尊严，不时掉掉书袋之类。能通过科举飞黄腾达的文人少之又少，绝大多数终其一生只好这样了。《红楼梦》里的詹光（谐音“沾光”）、单聘人（谐音“善骗人”）、钱华（谐音“钱花”），也是类似的儒林中人。《浮生六记》作者沈复的父亲是官员幕僚，他本人也在妻子芸娘故去后，到四川充当幕僚，从此隐没于纷扰众生之间。
西门庆抱怨温秀才时，吴月娘的反应令人不禁莞尔。
月娘道：“你和谁说？你家又没孩子上学，平白招揽个人在家养活，看写礼帖儿。怪不的我说：我家有这些礼帖书柬写？饶养活着他，还教他弄乾坤儿。”
她的言词和语气，多像我们平时就会见到的那些太太们。先生和太太讲，自己今天做错了某事，或者不该对员工如何，太太通常会有事后的“先见之明”：“我早就和你讲过……”“你现在才知道……”之类的话。