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在应酬游戏中过了一天
早起，读《兑卦》。冯树堂来，邀同至岱云家拜年伯母寿，吃面。席间一语，使人不能答，知其不能无怨。言之不慎，尤悔丛集，可不戒哉！散后，宜速归，乃与竺虔同走何家。与人围棋一局，又看人一局，不觉耽阁一时。急抽身回家，仍读《兑卦》。
申刻，走岱云家晚饭，席前后气浮言多。与海秋谈诗文，多夸诞语，更初散。又与海秋同至何家，观子贞、海秋围棋，归已亥正。
凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸，惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习；平日辨论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐低卑，开口必诚，力去狂妄之习。此二习痼弊于吾心已深。天头：要紧要紧！前日云，除谨言静坐，无下手处，今忘之耶？以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。 （道光二十二年十一月初九日）
曾氏在应酬与游戏中度过这一天。
一早起，便应冯树堂之邀到陈源兖家，向陈之老母祝寿，并在陈家吃寿面。从陈家出来，曾氏又与金竺虔一道到何绍基家。在何家与人下了一局围棋，又观看别人下了一局，然后回家。下午四点来钟又去陈家吃晚饭。七点来钟散席后，又同汤海秋一道再到何绍基家，看何与汤下围棋，回到家时已深夜十二点了。
日记中所点到的这些人都是湖南人，可视为旅居京师的湘籍老乡们一次小聚会。这样的聚会，对于今天来说，大概是必不可少且司空见惯的活动，想必当时也常有，但曾氏对此仍有检讨。一是检讨自己参与的时间多了一些，决定今后“当往还渐稀”。一是检讨自己在活动中“气浮言多”，即情绪不安宁、话语太多而且狂妄，决心像戒烟一样地戒掉多言的毛病。
十多年后，身为军事统帅的曾氏，曾尖锐地批评知识分子：“近来书生侈口谈兵，动辄克城若干、拓地若干，此大言也；又好攻人之短，轻诋古贤，苛责时彦，此大言也。好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人之短者，其自修必疏。”曾氏推己及人，把文人的这个弊病揭露得深透而生动。自古以来，文人都好说大话。这些大话，归结起来不出夸大自己、指责别人两个方面的内容。这个毛病生发在文人圈子中时，无非引起些不团结、彼此攻击等后果，不会给社会带来多大的危害，但若一旦生发在官场、军队之中，则对社会将会产生严重的恶果。所以曾氏提出“有操守而无官气，多条理而少大言”的用人原则，自己平时也尽量做到节制言语。曾氏在日后大事业中的这种所思所为，其基础应奠定在京师时期的修身。