下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
戒烟后的痛苦
早起，心不静。走邵蕙西处谈，有骄气。归，蕙西来，久不见，甚觉亲切，然彼此都不近里。读《鼎卦》，不入。会客三次，总是多言，且气浮嚣。晚饭后，会二客，心简慢而格外亲切，言不诚。灯后客去。余亦出门，走岱云处。不能静坐，只好出门。天头：心不耐闲，是病。自戒烟以来，心神彷徨，几若无主，遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？旁注：诚然。同岱云走晤何家兄弟，词气骄浮，多不检。归，已夜深。记本日事。 （道光二十二年十月二十九日）
八天前，曾氏捣毁烟袋再次戒烟。这八天来的情形如何呢？本日的日记有生动的记载：“心神彷徨，几若无主。”心神恍恍惚惚，好像没有了主心骨一样。他因此感叹：遏止一种嗜欲的难度，就像这样啊！如果不以破釜沉舟之势来对待，怎么可能有成效呢？
日记中有两处记录颇有意思。
一是与邵蕙西一日两见面。早上曾氏去拜访邵。到家后，邵又来曾宅回访。邵懿辰字位西（蕙西即位西），浙江杭州人，是晚清著名经学家、目录学家，比曾氏大一岁，同为翰林院官员。曾邵二人关系密切。曾氏这段时期的家书中常常提到此人。这年九月十八日，他在给诸弟信中说：“蕙西尝言与周公瑾交如饮醇醪，我两人颇有此风味，故每见辄长谈不舍。”这一天的两次见面，的确是“长谈不舍”，但“彼此都不近里”：亲切长谈，却没有深谈。曾氏说过“吴子序、邵蕙西之谈经，深思明辨”。可能这一天，两人没有就经学深思明辨。
一是与另外两位客人见面，心里不喜欢，表面上反而做得格外亲切。这种情形，社会上其实常有。曾氏检讨自己，说这样做是不诚。心里一套，表面一套，的确是不诚。但笔者有些疑惑。类似“二客”一样的人，许多人都会遇到，心里不喜欢，难道就一定要对他们冷淡吗？“格外亲切”，实际上也是对心里“简慢”的一种平衡。与人打交道，尊重对方，应该是一条基本的原则。笔者认为如此待“二客”，并非有多大的不妥之处，曾氏的反省过严了。曾氏在修身时，常常会犯诸如此类矫枉过正的毛病。