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第二章
纵然是源于想象的激情，那些源于想象所获得的某种特殊定势或习惯的激情，尽管可能被公认为是十分自然的，却也几乎不会被同情共感。人们的想象若没有获得这种特殊的偏向，便无法体会这些激情；这类激情，尽管可以被认为在一部分生活中几乎是不可避免的，但多少总是有些幼稚可笑的。两个长期钟情于彼此的异性之间自然而然产生的那种强烈的依恋，就属于这种情形。我们的想象没有与那位恋人以相同的路径展开，因而无法体会其情感的热切。我们的朋友受到了伤害，我们总能很容易对他的愤恨产生同情共感，因此对惹他发怒的人生气。他得到了恩惠，我们也总能很容易体会他的感激，因而对其恩主的功德感同身受。
尽管我们对这种爱恋感受不到严格意义上的同情共感，尽管即使在想象中我们也从未向那个特定的人怀有某种激情而迈出一步，然而由于我们要么怀有过，或者可能愿意怀有这种激情，我们很容易体会那些从其满足中产生的对幸福的高度盼望，也很容易体会那些从其无法满足的担忧中产生的极度痛苦。它不是作为一种激情，而是作为引发吸引我们的其他激情的一种情境来打动我们，引发每一种盼望、担忧以及痛苦。尽管我们并没有在真正意义上体会那一恋人的爱恋，但我们很容易体会他从中获得的对罗曼蒂克幸福的那些期待。
在所有与其对象的价值极不成比例的激情中，爱情似乎是唯一一种既令人觉得优雅又令人愉快的激情，即使是对于最缺乏感受力的心灵来说也是如此。首先，就其本身而言，虽然它可能是幼稚可笑的，但它并不令人厌恶；虽然它的结果常常是致命且可怕的，但其意图并无恶意。其次，虽然这种激情本身不存在什么合宜性，但却总是与其相伴的那些激情中的一些激情很合宜。