三守

君主有三种要掌握的东西（三守）。这三种东西掌握好了，国家就安定，君主自身就荣耀；这三种东西没有掌握好，国家就危险，君主自身就会陷入困境。什么是“三守”呢？

臣子中有人议论掌权者的过失、执政者的过错、举荐臣子的真实情况，君主不是把这些话藏在心里，而是泄露给身边的亲信和有能力的人，使得有话想说的臣子，不敢不先迎合身边亲信和有能力的人的心意，然后才向上把话传达给君主。这样一来，那些说话正直、行为正直的人就不能见到君主，而忠诚正直的人会一天天地被疏远。

君主喜爱一个人，不是直接给他好处，而是等到别人赞誉他之后才给他好处；厌恶一个人，不是直接惩罚他，而是等到别人非议他之后才惩罚他。这样的话，君主就没有了威严，而权势就落在了身边的人手中。

君主厌恶亲自处理政事的辛劳，让群臣像车辐集中于车毂一样聚集在身边，于是权力就被转移，使得生杀大权、赐予和剥夺的关键权力落在了大臣手中，像这样的情况就是君权被侵害。

这就叫做“三守”没有掌握好。

“三守”没有掌握好，就是被臣下劫持杀害的征兆。

大凡被劫持，有三种情况：有明目张胆的劫持，有借事劫持，有刑狱劫持。

臣子有大臣的尊贵地位，在外面掌握国家的关键权力来笼络群臣，使得国内和国外的事情如果不经过他就不能实行。即使有贤能的人，违背他的人一定有灾祸，而顺从他的人一定有福。这样的话，群臣就没有人敢忠于君主、担忧国家而去争论国家的利害关系。君主即使贤能，也不能独自谋划，而臣子又不敢忠于君主，那么国家就会成为灭亡的国家。这就叫做国家没有忠臣。国家没有忠臣，难道是因为郎中（君主的近臣）的职位空缺、朝臣数量少吗？而是因为群臣拿着俸禄去结交党羽，行营私舞弊之道而不效忠于国家。这就叫做明目张胆的劫持。

臣子出卖君主的恩宠，独揽大权，假托外部的情况来胜过内部的情况，用危险的言辞来描述祸福得失的情形，以此来迎合君主的喜好和厌恶。君主听信了他的话，降低自己的身份、轻视国家来资助他，事情失败了就和君主分担灾祸，而事情成功了臣子就独自专享功劳。那些执政的人，一心一意、众口一词地说他的好话，那么君主听到说他不好的话就一定不会相信。这就叫做借事劫持。

至于掌管监狱、禁制、刑罚的权力，被臣子擅自掌握。这就叫做刑狱劫持。

“三守”没有掌握好，那么这三种劫持的情况就会出现；“三守”掌握好了，那么这三种劫持的情况就会停止。这三种劫持的情况被杜绝了，君主就可以称王天下了。