史嵩之墓

南宋的高门大族，论显赫程度，首推浙东鄞县（今鄞州区）史氏。史浩、史弥远、史嵩之，“一门三丞相”。史浩，是宋孝宗朝的丞相；史浩之子史弥远，是宁宗、理宗两朝的权相，专权26年，擅行废立，冤杀济王，一手遮天，谤满天下；史嵩之是史弥远的从侄，也来自这个显赫而又充满争议的家族。

人固有一死，或贵如王侯，或贱如蝼蚁。史嵩之祖父史渐，卒葬鄞县上水村凤凰山，即今东钱湖南宋石刻公园所在；史嵩之父亲史弥忠，卒葬鄞县五乡宝幢王坟山；史嵩之的弟弟史岩之，卒葬“绍兴府余姚县龙泉乡”，即今宁波市慈溪市横河镇梅湖水库；史嵩之长子史玠卿，卒葬“慈溪县金川乡东麓之原”，约今余姚市丈亭镇境内。史嵩之本人墓址由其生前亲自选定，在“慈溪县石台乡”，即今余姚市大隐镇车厩山，与著名的河姆渡遗址隔余姚江相望，其地距离东钱湖约有30千米。

各墓之间，相距甚远，因为“多占风水”，大家各自追求独立的好风水、好山头。这些想法很正常，只是苦了清明节上坟的子孙，若要每个坟头拜过来，很耗费工夫。

2011年，史嵩之墓被盗，有文物流散到了市面上。我前往现场踏勘，那是我第一次到车厩山，果然好风水，山环水抱，藏风纳气。南宋宝祐六年（1258），史嵩之下葬之初，宋理宗御书“西天福地”名其地，并赐功德坟寺，以“开寿普光禅寺”为额，又遣族人守墓，四时祭扫，后来繁衍为史氏聚居的村落，即今车厩山附近的史门村。

时过境迁，待明末清初大儒黄宗羲过其墓，已是寺败碑残，特意赋诗一首，感慨系之：“莫道荒烟蔓草墟，千秋有恨尚留诸。……西天福地残碑下，但见僧人出荷锄。”这通“西天福地”残碑，至今犹存，然而已脱离原址，墓地之上，唯有荒烟蔓草，若非盗墓者留下的盗洞，人们甚至不知道脚底下居然还有大人物的坟墓。

我爷爷文化程度不高，仅能读《三国》《水浒》《杨家将》，但对历史有其朴素的感悟。他说，大凡掌权超过10年的宰相，必为“奸臣”，长居高位之人，必有非常手段，有手段者，树敌必多，而且又遭皇家猜忌，一旦退位，谁肯说他好话呢？确实如此，自从史弥远长期掌权以后，史家的名声就不太好。

史嵩之从入仕的第一天起，就背有家族原罪。他有雄才大略，在京西、湖北路制置使任上，经营荆州、襄阳军政边务，虎虎有生气，在他麾下是一支有战斗力的部队。

13世纪，蒙古人席卷欧亚大陆，所向披靡。南宋朝廷抵御外族入侵，长达半个世纪，四川、襄阳一带的战役，尤为可歌可泣，多与史嵩之早年的经营、布局有关。

面对蒙古人的虎狼之师，史嵩之是务实的主和派。但在反对派的眼里，主和派也就是怯弱的投降派。然而，史嵩之的和议主张虽有争议，却能迎合宋理宗的心意，遂官至实权的“独相”。平心而论，无论经营地方，还是立朝为相，史嵩之均有作为。现代的历史学家认为，关于他的恶评，多半出于党派偏见，或源于对史弥远长期执政的不满。

淳祐四年（1244），史嵩之父亲史弥忠去世。按礼制，史嵩之必须辞官，居家守孝，丁忧三年，即守孝两年七个月。宋理宗正在用人之际，执意挽留史嵩之，要求他“夺情起复”，不必拘泥礼义。其实，“夺情起复”的大臣，多有先例。可就是这件事，断送了史嵩之的政治前程。

世事本无绝对的是非可言，如果大家都认为三年守孝是合理的，那么，它就是合理的，否则就不是孝子。好比大家认为女人生来就该缠足，男人生来就该读“四书五经”，只有身体残疾的女人才算性感，方能嫁入豪门，只有精神残疾的男人才算文质彬彬，方能跻身仕途。这些都没有什么道理可说，只要大家以为天经地义就好，我们认为“四书五经”放之四海而皆准，欧洲人不通儒家经典，照样建设他们的现代化。

缠足也许真的别有风味——只是天足为什么就一定不美，或者认为只有天足的女人才美。可惜，历史上很少有敢于这样设问的人，我们想当然地以为只能这样生活而不能那样。思想的萎缩，就是生命的萎缩，也许两者本来就是一回事。

天足的女人，为什么不美？谁能告诉我。离题了，回到史嵩之。

让史嵩之“夺情起复”本来是宋理宗的要求，反对者却认定他出于私欲、恋栈权位，他们认为，视生父为路人，就是不孝，今日对生父不孝，明日就会对皇帝不忠，不忠不孝，就是禽兽。《宋季三朝政要》是理宗、度宗、恭帝三朝的编年体史书，记事颇简略，唯独在批判史嵩之是禽兽上，篇幅洋洋洒洒，不吝笔墨，足见此事在当年影响之巨大。

空前强大的舆论压力，葬送了史嵩之的政治生涯。从此，他居家赋闲，直到宝祐五年（1257）去世。次年，葬于慈溪县石台乡，也就是前头提到的那个寂静的山谷。

以上文字，是我当年站在史嵩之墓前的感慨。以“后知后觉”的立场，对前人品头论足是容易的，也能充分享受智力上的优越感。但我认为，考古工作者不必这样写文章，如果让我现在来讲述史嵩之墓，故事将会是另一番样子。

因为墓葬已遭盗掘，稍后，宁波市文物考古研究所组织考古队，对史嵩之墓进行抢救性发掘。这是史嵩之与继室赵氏的双穴合葬墓，但在史嵩之墓室的右侧下方，留有一片空地。据出土的《史嵩之墓志》，史嵩之一生两娶，初娶陈氏，后娶赵氏。陈氏早卒，已别葬他处。这块空地也许是为日后迁葬陈氏而预留的。但不知何故，陈氏未能祔葬，右侧的空地，遂永久留白。

墓内的棺木保存完好，但被盗墓者凿开了一个可由一人出入的口子。2012年4月，中国丝绸博物馆的同行负责开棺清理，棺内尚残留有史嵩之入殓时的衣物，可惜经过盗扰，已成碎片。史嵩之的遗骸也已被搅乱，唯颅骨保存完好，一颗硕大的头颅。

遗骸和衣物的保存，部分仰赖于棺木内注满了水银，这是古代常用的防腐手段。墓室遭盗掘已有很长时间，棺内仍有大量水银留存，可知史嵩之初葬时，可能整体浸泡于水银之中。工作人员如临大敌，静候水银挥发殆尽，又以硫黄消毒，然后，戴上口罩、头套、橡皮手套，全副武装，开始逐层揭取丝织品。即使如此，时间稍久，工作人员还是出现程度不等的晕眩恶心的症状，可见水银之毒性历经800年而不衰减。凡是当天亲临工作现场的人，无不对考古工作人员的敬业精神肃然起敬。

然而，人们又不由得倒吸一口凉气。天哪！曾经的那个月黑风高之夜，盗墓者凿开棺木，由一人出入的口子潜入棺木。操作环境之肮脏恶劣，姑且不论，他居然是浸泡在水银中作业的呀。

一两年后，陆续有消息传来。据说，盗墓者贩卖文物所得共计20万元。然而，他的肺部果然受到严重伤害，先是发炎，继而溃烂，痛苦不堪，这点收入远不足以治病。如今，他大概已不在人世了吧。我念及此事，叹息久之。

末了，另有一事可表。

大凡多古墓的地方，通常都有“金脑袋”的传说，故事千篇一律，说古代有个大官为奸臣所谋害，或遭仇家追杀，被割去首级，入殓时，只好打造一颗硕大的金脑袋，权且代替，用以随葬。如果运气好，挖到金脑袋，大家就发财了。史嵩之墓不能免俗，金脑袋的传说，同样在当地流传已久。这一次，史嵩之墓内出土了完好的颅骨，铁证如山，彻底粉碎了流毒甚广的谣言。

有关史嵩之的恩怨是非、经国大业，一切光荣与梦想，已在历史长河中化为平淡，变作可有可无的话题。只有其颅骨的发现，仍有深刻的现实教育意义，证明那些自古流传的关于一夜暴富的梦想，十之八九，只是无稽的传说。 pw9YOLYIt1yt4jnkh41TP+YMfMD3MNIo8LrNaM3iRU/UwbfJSFJQZmuR85SVq4iL