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10. 羿射十日

【原文】

逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食 [1] ;猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇,皆为民害 [2] 。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断脩蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子 [3] 。于是天下广陕、险易、远近,始有道里 [4]

——《淮南子·本经训》

【注释】

[1]十日:传说中天空十个太阳轮流出现。其记载亦见于《山海经·大荒南经》、《楚辞·天问》、《庄子·齐物论》及马王堆汉墓帛画等。

[2]猰貐:传说中一种食人凶兽。凿齿:半人半兽的怪物,齿长三尺,其状如齿。九婴:一种有九个脑袋的水火之怪。大风:一种凶猛的大鸟,飞起后能兴起大风,又叫风伯。封豨:大野猪。《方言》卷八:“猪,南楚谓之豨。”脩蛇:大而长的蟒蛇,能把象吞掉,三年才吐骨头。《楚辞·天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”

[3]畴华:南方大泽名。凶水:北狄之地有凶水。缴:一种带绳的箭。青丘:东方之泽名。洞庭:南方泽名,即今洞庭湖。禽:通“擒”。桑林:高诱注:“汤所祷旱桑山之林。”

[4]陕:同“狭”。狭窄。《说文》:“陕,隘也。”

【故事】

太阳同人类的关系太密切了,每天东升西落,给人温暖,给人光明,促使万物生长,人类才能够靠它发展生存。但是每当烈日炎炎,久旱不雨,土地开裂,江河断流的时候,人们也要怨恨它。因此,古代流行过“十日”的传说。《庄子·齐物论》中说,从前有十个太阳一起出来,万物都晒焦了。战国楚国大诗人屈原在《招魂》中写道:“十个太阳轮流照耀大地,把金属和石头都烤焦了。”1973年12月从长沙马王堆汉墓中出土的帛画中,也清楚地出现了九个太阳。我国古代南方燥湿炎热,人民无法维持正常生活,这大约是产生十个太阳轮流照射的传说的原因吧。但是也不能排斥一种可能性,就是古代太阳系中也可能有九个与太阳相似的行星在运动,也能发光发热。后来因为本身和相互间的运动,使九个“太阳”发生变化,逐渐失去光和热,或者是离地球越来越远。近来西方学者认为太阳曾有四个卫星,即四个月亮。当然,这是一个天地、自然界的起源问题。这个问题终究可以得到满意的解释。

十个太阳从何而生?古人的想象很奇特,说是天神帝俊和他的妻子羲和所生。他们每天有一个去轮流值班。从居住处扶桑枝头掠过,就开始了一天的工作。他们的行程是:从东方的旸谷出发,经过曲阿、曾泉、桑野、衡阳、昆吾、鸟次、悲谷、女纪、渊虞、连石、悲泉,就到达西方的蒙谷。每次上班,都由太阳妈妈用车子伴送。工作了一天,就在“咸池”那里痛痛快快地洗个澡。在这里,我们古代人把太阳完全人格化了。太阳所经过的十二个地方,就是后来十二地支记时的依据之一。

十个太阳孩子年复一年地这样轮流运行,未免有点枯燥乏味。在尧统治天下的时候,顽皮的十个太阳竟不守妈妈的规矩,一起溜了出来。这样一来可闯下了大祸。炎热把土地烤焦了,把禾苗晒干了,连铜铁沙石也熔化了。没有了黑夜,只有光明的白昼。饥饿而又郁热的人们,实在忍受不了太阳的烘烤,悲惨地热死、闷死、饿死。各种毒虫猛兽从山林、江河、洞穴中逃了出来,在灼热的大地上狂啸奔跑,这又给无法生活下去的人们带来无穷的灾难。

下情被上帝得知,于是派神箭手羿下凡到人间,并且赐给他一张红色的弓,一口袋白色的箭。奄奄一息的人们,一片欢呼。尧命羿先除去太阳,再对付猛兽。羿拈弓搭箭,对准火球,“刮”的一声,火球迸裂。羿连续射出九支神箭,那九个火红的太阳顿时失去了光辉。这时人们感到冷风习习,牙齿打战。尧看见天上只有一轮骄阳,连忙制止羿。否则,十个太阳全部射落,大地将是一片黑暗。接着羿又到中原一带杀死为害最烈的猰貐,到畴华之野射死横行无忌的凿齿。又到北方的凶水杀掉九个脑袋的九婴。在东方的青邱之泽,射死巨鸟“大风”。又到洞庭湖射死巨蟒,这个巨蟒的骨头,可以堆成一座山丘。最后又在桑林活捉了大野猪。七桩大害都消灭了,人民得以安居乐业,世世代代感谢尧和羿的功德。 PFbP5udBUb+sOALd/M7zC20QoyIFRXAy2Or16qsfxyydkk1AdfK0GBQAjpTeQJNx

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