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你把愚蠢人打个半死，他仍然是那么愚蠢。
—— 所罗门 《 箴言 》
在所罗门的国民中，有一个憨厚而又愚蠢的农夫，他笨得连谎话都听不出来。
有一天，农夫去市场卖毛驴。
他一路上只往前看，万没料到小偷从后面偷毛驴。
一个盗贼从后面迅速解下毛驴的缰绳，另一个盗贼将毛驴牵走。
农夫毫无察觉，继续朝前走。前面出现了一条小溪，毛驴，不，应该是盗贼，停下了脚步。
“哎呀，毛驴怎么还不来呀？”
农夫边说，边朝后面瞅。
“哎呀，这是怎么回事呀，毛驴怎么变成人了？”
农夫想世上真是无奇不有。
“主人，吓着您了吧。您听我说。”
“我是不肖之子，因此，上苍惩罚我，让我变成毛驴。这期间，我遇到了好心的您，认识到了自己有罪，便努力工作。我的母亲天天为我祈祷，让我重新做人。今天，我终于变回了人。从今以后，我要做个孝子。”
盗贼边说边假装哭泣。
农夫非常感动，紧紧地握住了盗贼的手。
“我不知情，我对你太残忍了。我还嫌你老了，打算把你卖了，请原谅我。”
“谢谢您，主人。我忘不了您对我的恩情。”
农夫把套在盗贼脖子上的缰绳解下来：“你快去看妈妈吧，你妈妈该有多高兴啊！”
盗贼很快就逃走了。
第二天开始，农夫就自己干活，但又挺困难的。
“不行，还得买毛驴。但是，首先要辨别这头毛驴是不是人变的毛驴。”
到了市场，农夫的眼光落在一头老毛驴身上。这头毛驴就是几天前农夫要卖掉的那头毛驴。
农夫非常高兴，但随后就生了气。
“这头不知好歹的毛驴，变成人没有几天，又变成了不肖之子。”
农夫火冒三丈，照着毛驴的屁股狠狠地打了下去，然后转身去看别的毛驴了。
世上有像毛驴主人这样愚蠢的人，就有像盗贼这样利用愚蠢之人的人。要想不成为被人利用的愚蠢的人，就要学会拥有智慧，而要拥有智慧，就要多学知识。
智慧是使你摆脱愚蠢的惟一方法，正如所罗门训诫年轻人时所说：“年轻人哪，要吃蜂蜜，那是好的，你吃从蜂房取下的蜜觉得甘甜。智慧和知识对你的心灵也一样，你若得到，前途必然光明。”
犹太人认为世上只有“唯我可信”，这使他们在处理事务时，非常小心谨慎，总是认真思考后才做出抉择。所以，他们一般很少上当受骗。
犹太民族对孩子从小就培养他“防范”的意识。有这样一个小故事：
有一天，小迈克正在客厅里和姐姐玩游戏。当他们玩得正高兴的时候，父亲抱住小迈克，把他放在壁橱的上面，并伸出双手做出接住他的样子。迈克为父亲参加他们的游戏而感到十分高兴，他望着父亲，毫不犹豫地就往下跳。在跳下来的瞬间，父亲却缩回双手，迈克重重地摔在地板上，嚎啕大哭。他向坐在沙发上的妈妈呼唤。可是，妈妈却若无其事地坐着，并不去扶他，而是微笑地说：“啊，好坏的爸爸！”父亲则在一旁站着用嘲弄的眼光望着可怜的迈克……
也许这样做有点残忍，可是，犹太人认为这是很正常，合情合理的。他们说：“像这样重复五、六次以后，他们就不敢相信别人了，这样做的目的无非是让他们知道：世界上没有一个人是可以相信的，连亲生的父母也不例外，惟一可以信任的就是自己。”
这种培养独立意识的做法，是犹太民族长期流而不散、逃而不亡的一个重要原因。他们在长期的流浪生涯和被人排挤中顽强地生存下来，他们自然会对他人疑窦丛生。
作为商业经营者，我们必须独立做掌握自己命运的市场经济一分子，我们必须首先具备理智的独立意识与生存意识，这样才能构成商人的自我保护的防护膜，使我们不陷于别人的商业陷阱。
犹太人因为不轻易相信别人，不被许多事情的表面现象所迷惑，所以才能在生意场上纵横捭阖，成就卓然。