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全神贯注于智慧便可获得丰富的知识。
—— 所罗门 《 所罗门智训 》
所罗门王早就听说遥远的红海南端有一位美丽的女君主叫示巴女王，她统治着一个富庶的国度，但又听说她是人妖，上身为人，下肢为山羊蹄。他感到非常有趣，很想见识见识这位神奇的女君主。
正好，示巴女王带着她的驼队驮着金银财宝，经过3年长途跋涉前来耶路撒冷王宫拜见所罗门王。
所罗门王内心忐忑不安，既想亲眼目睹示巴女王的美丽，又恐惧她的“妖术”。到底怎么办才能既不至于双方都尴尬，又能心知肚明？所罗门王于是心生一计，在正殿外修一泓池水，示巴女王途经时就必须涉水，他便可知其真面目了。
示巴女王在侍卫引导下经过池水时，一抹绯红的晚霞正好映在水面，所罗门王也投来凝神的目光。示巴女王明白了所罗门王的意思，被他的智慧征服了。示巴女王也不示弱，便用双手轻轻上提长裙下摆，用一双玉足缓缓涉过了玉池。她像孔雀开屏一样，和着晚霞，将她的美丽映在了玉池，也映在了所罗门王的心上。
示巴女王既不失体面，又展现了她美丽的风姿。所罗门王被示巴女王的睿智、大度和美貌完全征服了，于是就真诚地款待了示巴女王。
人这一生当中，离不开自己所处的客观环境，也离不开自身的主观条件，改变整个客观环境，是整个社会的事，个人是无能为力的，只能是适应客观环境，因此要善于利用客观条件。至于主观条件，可以根据人的能动性发生改变，这得靠自身的努力和善于活用主观条件了。
所罗门认为在不是大是大非原则性问题面前，要像芦苇那样柔软，而不要像雪松那样坚硬。
在犹太民族漫长的历史里，面对各种各样的迫害，他们总是能够依据环境的改变，运用各种智慧，顽强地生存下去，正是因为这种随机应变的能力，犹太民族才得以保存血脉，才得以发展壮大。犹太人善于活用一切客观条件，充分发挥自己的潜能，这就是他们能够取得成功的一个重要原因。
以色列的住房非常紧张，几个德裔犹太商人只好将一个报废的火车车厢用做临时住舍。一天晚上，那几个犹太商人并没有裹着被子睡觉，在寒风中颤抖不已地来回推动车厢。一个当地的犹太人感到很奇怪：“我不明白你们在做什么？”
推车人跟他耐心地解释：“有人要上厕所，车厢是不动的，因为有规定：停车时禁止使用厕所。所以，我们才不停地推动车厢。”
凡坐过火车的人都知道“停车时禁止使用厕所”的含义。初看起来，你可能会认为那几个犹太人死守规定，不知变通，让自己受这么大的罪：人冻得要命，环境卫生也没有搞好。这是对笑话的一般理解。
然而从另一个角度，可以看出犹太商人的变通能力：从形式上遵守规定，同时又真正改变自己原有的活动方式。这几个寄居在火车车厢之中的犹太人，就像犹太人长期寄居在其他民族的社会中一样。这条规定是铁路部门订的，这几个犹太人没有立法的权利，自然也没有废除某项法律的权利。说实在的，犹太人在各自的所在国中，经常也要面临这类原该自然废弃但偏偏还实际起着“作用”的法律或约定俗成的规矩，要是他们也经常越俎代庖地宣布予以废除并经常犯规，带来的恐怕远不止是“环境卫生”问题了。因此规定不能废除，用厕所又在情理之中，聪明的犹太商人就想出了让列车“动起来”的点子。
正是犹太人善于利用客观条件，发挥主观能力，所以他们才能成为世界上的“财富巨人”。