下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
良好的家学渊源乃子女健全人格和学养修为养成的根底。乐黛云家学渊源丰蕴，祖父是贵阳颇为有名的富绅兼文化人，写得一手好字。重视子女教育的祖父把四个儿子相继送至北京，长子成为清华大学首批留美学生攻读化学，次子留学德国研习地质，三子学医。与兄长迥异的是，乐黛云的父亲却成为了北京大学英文系的旁听生，且一听就是三年，不求闻达，只喜欢济慈、华兹华斯。胡适先生曾面试之，但觉其口语不好而将其拒之北大门外，然学无门内门外之分，乐黛云父亲就在北大西斋附近租下一间公寓，当了三年自由学生。当时北大最炙手可热的课程恐怕是鲁迅的讲堂，然而面对人山人海的喧嚣，乐黛云父亲的选择却别出一格，他选择的是陈西滢和温源宁的课程。乐黛云父亲如是本真的审美趋向，不仅决定了他今后道路的选择，也深刻地影响了乐黛云的性情和学养的形成。值得一提的是，乐黛云父亲面对如日中天的鲁迅不闻不问，而乐黛云最崇敬和喜爱的作家恰恰是鲁迅，她第一篇论文便是《鲁迅早期思想研究》，而第一篇比较文学论文《尼采与中国现代文学》也有诸多关涉鲁迅的论述。
20世纪20年代的中国大地上，怀抱理想又身兼文治武功之人，奔南闯北成就了各种伟业，而乐黛云的父亲却在1927年悄然回到山城贵阳。深受北大各种思潮浸淫的他，面对友人的各种规劝，他却选择了建立小家庭，享人间温暖，尽山林之乐。其实，这样的选择与其见证了友人深陷政治斗争的惨烈有关。
从北京途经九江时，乐黛云的父亲曾遇见一位革命党人，好意劝他参加革命，不想等他游庐山归来，这位革命党人已经深陷监狱，这使他感到政治斗争的残酷和人生的无常，从而更坚定了“躲进小楼成一统，管他南北与东西”的决心。父亲对政治的有意疏离，使乐黛云在经历了五六十年代那些无常的政治纷争之后，更明白了其中深意。然而政治斗争不会因为你有意的躲避而远离你，在“文化大革命”期间，乐黛云父亲因为初归贵阳时的新潮生活方式也遭到了严厉批判，他被认定为“英国特务的高级联络员”等，经历了多次“触及灵魂的批斗”，吃尽了苦头。
回到贵阳，乐黛云的父亲开启了山城的另外一种文化生活模式，他穿洋装、教洋文、拉提琴、办舞会、手提文明棍，还在报上对军阀统治进行批判。此外，他还喜欢与教堂的神父、牧师交往，换换邮票、看看杂志之类。然而最让乐黛云父亲得意之事就是娶了乐黛云的母亲，比他小十多岁的女子师范艺术系的校花。父亲多少年以来朝夕梦想的温馨小家也因此得以筑成。