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人生是一条激流，每个人都是自己的舵手。凡事都不是命定的，每个人都可以自由地改变自己的命运。今日脱下袜和鞋，不知明日来不来！弱者等待时机，强者创造时机。懂得变通，不通亦通。明白无常的道理，就会肯定自己的未来，做自己因缘的主人。
长乐先生：
人生是一条激流，每个人都是自己的舵手。
在无边无涯的时间空间中，人常常会有无力感和迷茫感，有时感到人如微尘，什么也无法把握；有时又觉得头顶空间太小，无法容纳冲天之志。
所以，英国诗人布莱克说，手掌盛住无限，刹那便是永劫！
他又说，在荒原的尽头，手指可以触天。
这个世界上，一定有一条路是属于你自己的，如何找到这条道路，需要由我们内心的智慧来指引。
对于媒体人来说，证明天空之中的确有路的人，不是诗人，而是科学家。
1923年，中国境内最早的广播电台——ECO广播电台开始播音，它是美国人奥斯邦在上海创办的。但不久，北洋政府以其未经政府批准为由，将这个广播电台拆除了。就在中国人对这一新技术充满疑惑，拒绝仰望天空的时候，地球那边的美国人却已经在“瓜分”天空了。
1927年，美国政府宣布肉眼看不见但又确实存在于天空中的无线电波是“国有财产”。这个决定，使美国从此把世界的信息主权牢牢地抓在自己的手中。沿着这条道路，在不到一百年的时间里，他们使数字化地球雏形显现，全球十大媒体集团美国占了七席，这艘巨大的传媒航母主导了世界传媒娱乐业的发展。今天，美国文化产业的产值达到二万八千多亿美元，几乎接近整个中国的GDP。
谁能想到，对于一个机会的接纳与排斥，会有如此巨大的差距？
有人说，认识自己是认识一切知识的基石。真正认识自己是很难的，改造自己更难。修心是为了让自己更加专注于行动，而不是不行动，或者少行动。
如果人能够建立一种新的时空观和人生观，并由此产生新的智慧，我们能不能不再错过属于自己的机会，把握当下，成就自己呢？
“让三分，心平气和；退一步，海阔天空”，这是彻悟的人生观。
人生呼吸间，生命短暂无常，因此要以有限的时间，充实无限的生命。
“微尘映世界、瞬间含永远”，人类生命的发扬，必须有效地利用时空，在属于自己的极小空间、极短的时间中创造生命的价值。
这是一种古老而又崭新的哲学，一种神秘而又坦诚的方法。我们怎样从另外一个角度，用另外一种价值观，检讨自己的人生，“识自本心，见自本性”呢？
请大师给我们开示。
星云大师：
说起来，佛陀也是一个记者，他记录人间的悲苦，传播能够离苦得乐的真理。而我只是效法佛陀，做一个传播者，传播佛教引人向善的教义，也算是刘总裁的同行吧。
人生好比一条“路”，要靠自己走出来，自己走不出自己的路，总是没有把人生活得淋漓尽致，因此每个人都要重视自己的“生涯规划”。人的一生都在追求一个圆满。圆满的人生要有许多方面的成功才能完成。但是，成功有成功的条件，想成功必须先建立良好的观念，否则可能就差之毫厘，谬以千里了。
世间的一切，我们不可以用愚痴、贪心、妄念、邪见去追求，要用智慧去拥有。
长乐先生：
自古以来，做人之道首重修心。
星云大师：
修心，就是为心找一个可以安顿之处。心安住在哪里呢？安住在钱财上，它可能失去；安住在情感上，它可能会变化；安住在荣耀上，它可能不长久，实在没有一个真正的安乐窝。
佛陀教我们安住在禅定上，所谓“以定安住，一切皆定”。禅的世界，充满洒脱、自在、活泼；禅的风光，可以与宇宙天地永恒并存。
修好这颗心，我开列了下面这些途径：
1.要有惭愧心，惭愧、知耻才能庄严身心。
2.要有慈悲心，慈悲就没有敌人。
3.要有欢喜心，有了欢喜，人间才没有缺陷。
4.要有孝顺心，有了孝顺，世间才有纲常纪律。
5.要有信仰心，有了信仰，为人才有目标、才有力量。
6.要有般若心，有了智慧，才能解决一切问题。
7.要有柔软心，柔软才会包容，才能克刚。
8.要有精进心，精进才能立志向前、向上。
9.要有平等心，才能与真理相处。
10.要有谦虚心，傲慢的人，永远敌不过谦虚的人。
11.要有自尊心，尊严是心中的财富，是心中的宝典。
12.要有和谐心，和谐才能团结人心。
13.要有忍辱心，忍辱不自卑，才是至刚至大的力量。
14.要有道德心，道德是做人的品牌。
15.要有感恩心，有感恩心的人，是一个富贵的人。
16.要有尊敬心，尊敬是学佛、做人所不可或缺的要素。
17.要有包容心，能包容，才大、才多、才有。
18.要有诚信心，有诚信才能得到别人的信赖。
19.要有勇敢心，勇敢向前，才能开拓另外的世界。
20.要有恒常心，有恒常心，才不会懊悔、犹豫。
21.要有惜福心，惜福才会有福。
22.要有大愿心，有愿就有力量，有愿就能突破难关。
23.要有仁爱心，仁爱所至，无力抵挡。
24.要有忠义心，忠肝义胆是天地间的正气。
25.要有正直心，做人处世，正直为本。
26.要有利人心，处处为人设想的人，必然受人尊重。
27.要有专注心，专心注意，凡事能成。
28.要有结缘心，广结善缘，更有人缘。
29.要有喜舍心，喜舍是福慧增长之道。
30.要有无我心，无我则凡事不计较、不比较。
31.要有诚挚心，诚挚待人，即使吃亏也必得好报。
32.要有随喜心，随喜顺人乃广交善缘之道。
长乐先生：
也有学者将人的多面性概括为七种心，“上进心、正义心、责任心、自尊心、虚荣心、嫉妒心、自私心”，其中上进心是最本能和最有生机与活力的，属于众心之首，而自私心也不是完全负面的，是可以加以调整并为上进心服务的。
甘地说，他最大的敌人是自己。一个人能战胜自己的欲望就会赢得整个世界。从这个意义上说，修好自己的心，是我们与这个世界相处的最重要的事情。
我们追求成功，但是这种成功并不等同于世俗意义上的成就，而是提升自己的智慧，滋养内在的爱与善，与真实的自我、与世间的一切生命建立深刻的情谊。
星云大师：
人，是为了使命感才活在这个世界上的！在动物中，狗以看家为使命，猫以捕鼠为使命，鸡以司晨为使命，蜂以酿蜜为使命。牛，拉车负重，这就是它的使命；马，日行千里，这也是它的使命。我们生而为人，怎么能没有使命感呢？生命的意义，乃负有使命感之谓也！
一个人必须有自觉的使命感；有了使命感，才会有责任感，才能克尽职责，才能勇敢担当，才能自我健全。我有一位徒弟，大学毕业后，到夏威夷读硕士，又到耶鲁读博士，花了好多年的时间，终于得到博士学位，非常欢喜。有一天他回来，对我说：“师父，我现在得到博士学位了，以后要再学习什么呢？”我对他说：“学习做人。”
生命可贵、无常迅速。学习做人，健全人格，自我勇敢担当，才能发挥生命的价值。
长乐先生：
大师所说的生命可贵、无常迅速，代表佛教的人生观吗？
星云大师：
人生的真相，就在于“无常”。“人无千日好，花无百日红”，这就是“无常”的写照！“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，这也是“无常”的意义！
“无常”，就是迁流、变易的意思。世界上的人物你我、有情无情等，哪有不迁流变化的呢？
“无常”，不限于某一人、某一事，它有普遍性的意义；“无常”，不受权力大小的影响，它有平等性的意义。世间万事万物，都有无常的现象，所以说“无常”就是真理。
世界上很多美好的东西，因为有“无常”，所以它是缺陷的。青春美貌，它不能永远常在；名位权力也不能永远拥有。再如金钱财富，随来随去，甚至我人的身体，依科学家的研究，从细胞的组织来看，昨日之我已不是今日之我，今日之我当然也不会是明日之我。不断地迁流，不断地变易，所以都是无常的啊！
“无常”不是完全消极的，本来没有的，因“无常”，也可以改变一切现象。我贫穷，因缘际会，我发财了；我愚笨，我勤劳苦读，一变而成聪明了；本来无儿无女，忽然妻子弄璋弄瓦，儿女成群；本来空旷的土地，集合建材而成高楼大厦，所谓“空中生妙有”，这不都是无常的现象吗？
“无常”不可怕，“无常”也躲避不了！遗憾的是，人一听到“无常”，就如同谈虎色变，难道你惧怕“无常”，就能不受无常的真理的规则吗？
从小看到花开花谢，你在无常里没有得到警觉吗？从小就看到人生人死，你在生死里面还无所体悟吗？所以，吾人当要体悟“无常”，在“无常”里找寻自己的未来：未做完的事情要赶快做好，免得无常到来，未萌其志，未尽其愿；如果是你要做的事，赶快积极去完成，因为你不积极完成，随时无常一到，可谓终生遗憾啊！
长乐先生：
这也是每个人都要尽早谋划自己人生的原因。
星云大师：
人生，事业，理想，都要靠今天完成，不能把一切事情拖延、寄望于明天。世间的事情，从今天做起，都有希望；等待明天再说，可就很难说了！“今日脱下袜和鞋，不知明日来不来！”
一间房子，没有门出去，长久关闭在里面，怎么会快乐呢？好名，被名枷给捆绑；好利，被利锁给缚住；陷在自私的感情里，就会被爱所执；甚至，一句是非也能左右我们。枷锁能束缚人，主要是当事者不肯放下，甚至还以金枷银枷骄人呢！
有的人，对金钱放不下，做了金钱的奴隶；对物质放不下，做了物质的囚徒。
有的人为了守住一栋房子，养了一只宠物，不肯出外旅行；有的人为了尽孝守墓，荒废了多少年轻的岁月？
被圈圈圈住，被框框框住，所谓“坐井观天”，哪里能看到广大无边的天地呢？
凡事都不是命定，命运操纵在自己的手中，所以只要我们心好，只要我们不侵犯别人，而又能广结善缘，无常亦能使乖舛的命运转好。
长乐先生：
大师的意思，是不是说认识生命的真相，必须超越相对的知识，才能达到不知之知的境界？达摩祖师说过，若以不知为知，则无所不知。不知之知，就是智者的智慧。我觉得，这是提升、谋划人生的一种基本方法。
星云大师：
般若的真理，不是你说你有理，我说我有理。真理是要经得起印证的。佛教的真理是有条件的：第一，要有普遍性，不是只在这里才有理，在全国，乃至全世界，都是没错的。比方说，人生来要死，这个不会有人否认，没有人生来不死，这是普遍性。第二，有必然性，比方说，一个小女孩，从婴儿慢慢地长成女童、小姐，之后男人追求，做了人家的太太，渐渐地，做了妈妈，再慢慢，就做老太婆。那么这个人究竟是女童，小姐，妈妈，还是老太婆？都是，也都不是。无常变化，这是人人都如此的。世界上没有什么东西是恒常不变的，只要是世间法都会有变化。变也不一定不好，因为世间会变，所以穷不会一生一世都穷，苦不会一生一世都苦；虽然笨拙，只要经过努力，就会改进。
无常，可以改变人生，这就叫般若的智慧，向来如此，普遍如此，必然如此。不是说你有钱，你说的道理就对，我没有钱，我就没有道理。不管男女老少，有钱没钱，有理走遍天下，无理寸步难行。
星云大师：
命运是一个因缘促成的关系，宇宙之间最合理的就是因缘。释迦牟尼佛在菩提树下开悟，悟出了宇宙人生的真理。什么是宇宙人生的真理？就是因缘。这个缘不是“大家有缘千里来相见”、“我们这么要好，有缘分啊”的“缘”，道理没有这么简单。所谓“缘”，有的事情需要原则来完成，结果需要因和缘的助成，有的“有”则需要“空”才能“有”，不空就没有了。所以，缘很深、很妙。
比如我们两个人，你比我高一些，比我胖一点；你是一号，我是二号（笑）。我们彼此有缘，一见到面，就欢喜和信任，相交到现在也有一二十年了。
长乐先生：
这种一见面就彼此欢喜和信任的因缘，使我此后不断地寻找各种机会与大师见面，近距离地学习了解大师的人品与学识。
大师和我还有一个共同的地方：大师属兔，我也属兔，两人都是“兔子”，这是非常好的缘分。一些关于属相方面的书说，属兔的人对事物敏感，有坚强的意志和坚定的自信，能有条不紊地、准确地追求自己的目标；爱艺术且具有很强的判断力，容易在文学方面有成就。大师著作等身，似乎证明了这一点。
星云大师：
佛教不讲命运，但是很讲缘分、因缘。佛陀说：“未成佛道，先结人缘。”“缘”之一字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？结缘愈多，就好比银行的存款也就愈多；银行的存款多了，还怕事业没有成就吗？世间的一切功成名就，都有原因；而一个人要想成就一番事业，必须要靠因缘。
现在，全世界都可以看见凤凰卫视，我前不久在美国也看到了你们的节目，这说明刘总裁和凤凰卫视结了很多的缘，很成功。我真心希望：每一个人都可以广结缘分。我这个人，天生不善主动与人交往，无形之中丧失许多人缘，念及于此，我从不推辞开始努力。我不长于交际应酬，经常因此被人误会，思及于此，我从直心待人着手学习。我自忖一文不名，无以予人，所以布施所学，教导后人。我自认缺点甚多，愧对十方，因此兢兢业业，三思而行……点点滴滴地改进，将我一步一步地往前推进。我深信在长远的菩萨道上，借着反复琢磨、自我修正，去芜存菁，可以成就像金刚不朽的法身慧命，所以行走于人生逆旅之中，即使面对再大的挫折、再多的阻难，也不曾灰心失意。
长乐先生：
在清澈的激流中，我们往往会看到一些小鱼溯流而上的情景，它们为了防止自己小小的身躯被洪流卷走，努力寻找合适的角度，不屈不挠，顶水而进，让人联想到我们普通人在生命长河中的处境。
星云大师：
人生的激流，有平缓，也有汹涌，但总结起来只有两条路，一条是善美的天堂之路；一条是丑恶的地狱之路。佛经说：通向天堂的道路有三个条件，一是喜舍，二是持戒，三是禅定；地狱的道路，也有三个原因，一是贪欲，二是瞋恨，三是邪见。我们是要走天堂之路呢，还是要走地狱之路呢？舵就在人自己手中。比如佛法，既是人生之舵，也是人类社会演进，历史长河奔流而下中的舵。因为无论是人类的进化，还是社会历史的发展，抛却过程中的种种反复、波折、倒退，最终演化方向，乃是朝着佛陀所说的包容、慈悲、和平、智慧、良善之路发展。佛法作为一种文化也好，哲学也好，起着舵的作用。
长乐先生：
把握生活河流里的舵，就能走到自己想去的地方。1987年，泰国庆祝国王普密蓬六十岁寿辰，大陆和台湾佛教界的高僧大德前往致贺。那一天的现场，有两个中国人坐得很近，却因为种种原因无法交谈。这两个人，一位是赵朴初老先生，一位是星云大师。但是，因缘这东西是很奇妙的，冥冥之中，一种神秘的力量在牵引他们。
庆典开始后，朴老的夫人突然忍不住咳嗽起来。在气氛庄严、鸦雀无声的会场里，朴老一时歉疚而又无奈。这时，星云大师的弟子慈惠法师微笑着探过身，递去一颗润喉糖。
谁也没有想到，一递一接之间，这颗润喉糖像生命之舵，牵起了两岸的手，温润了两岸的心，如同佛陀的手臂。
当晚，赵朴老特别回赠他的书法大作以示感谢，双方畅谈，欣知彼此在许多事情上都有共识。从此，大陆与台湾佛教界开始了春雨润物般的交往。两年后，应赵朴初的邀请，星云大师率五百名僧信二众赴大陆探亲弘法。
门一旦打开，亲情就浓得化不开。
2002年，中国政府以“星云牵头，联合迎请，共同供奉，绝对安全”十六字授权，达成了恭请法门寺佛指真身舍利赴台供奉协议，大师您陪同佛指舍利在台供奉三十七天，数以亿计的华人目睹了这样难忘的时刻：道路旁，簇拥着数以百万计的民众，他们以感恩之心汲取着中华文化的力量。一位经历了大地震的台湾乡下妇女，泪流满面合掌而立，让每个看到她的人禁不住心中发烫。
这些画面，使我深切地感到，在拆除政治藩篱，摈弃历史恩怨，弘扬中华文化的事业中，佛教能给人一种超越的力量，带你进入一个更高的境界，让你用人性的、人道的、文化的、容忍的视角，看待一切，从而体悟最高的真理。
星云大师：
一粒种子，你把它放到地毯上、桌子上，它不会成长，因为地毯、桌面都不是它的缘分。它的缘分是土地、阳光、水分。一个人也会有自己的缘分，你结过这个缘，人家才会来帮助你，你没有结过这个缘，人家就不会主动帮忙，所以平常要广结善缘。世界上没有单独存在的东西，每个人都要依靠很多的条件、缘分来帮助才能成功。所以，有时候，朋友一句话就决定了对方的命运；一块钱、一个念头就决定了人一生的命运。
人生如一盘棋局。无论是将军或小卒，无论站在哪个位置，都不要小看自己，应尽力发挥所长、用心去做。人生难得，能生而为人需要很大的福报，所以更要懂得珍惜。惜就是爱，了解“惜”的人才能懂得“爱”，所以夫妻要珍惜夫妻之情；朋友要珍惜友情；人与人相处，都要懂得惜缘、惜情。
长乐先生：
2010年1月，大师因对和平事业和两岸交流作出贡献而被中华文化促进会授予“中华文化人物”称号，我荣幸地担任了您的颁奖人。当我和您一起站在颁奖台上时，眼前的大师和当年那个身无分文，只身赴台的青年星云交织在了一起。波涛滚滚，海天苍苍，前望故乡，后望故乡，也许有忧伤，也许有彷徨，但是，他用奋斗、用忍耐、用包容，超越了舍弃与不舍弃的阶段，达成了般若的人生。
星云大师：
不敢，我只是本着一个出家人弘扬佛法、普度众生的理念做事罢了。我本来就是一个无声无息的、平凡的出家人。星星很小，云也是飘飘的，不过因为凤凰（卫视）在天上飞，所以把我也旷达、升华了，让我因此在中国大陆和世界各地有了名望。我昨天从深圳回香港，海关的办事人员一看到我，就说：哎哟，星云大师啊，赶快办。我说：你认识我呀？他说我看过电视，凤凰播过你的节目。很快地就办完手续，扬手让我通过了，效率很高。
长乐先生：
人之一生，离不开与其他人交往。在这个开放的、信息快速流动的世界，我们可能认识很多人，有人说，多认识一个人就如多打开一扇门。但是仔细想一想：你认识的这些人里，谁是你真正的贵人？身处异地身无分文时，谁会第一个给你关怀？你人生失意、倒霉的时候第一个向谁倾诉？突发灾害时，谁会冒着风险第一个来救你？当你离开官位时，谁又愿意陪你在一起喝一杯“凉”茶呢？
所以，朋友贵精不贵多。
以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。心交，诚交，实交，人之交往之唯一要素！
长乐先生：
按照佛教的观点，人生的所有一切，包括幸福、烦恼、快乐、悲伤、财富、贫穷，都会过去。请问大师：明知人生是一个“空”的结局，我们为什么还要奋斗呢？
星云大师：
过去的虽然过去了，也还会再来。像春夏秋冬，冬天会过去，春天会再来；像人生，生老病死，老病死了，还会再生。就如时辰钟“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12”，转了一圈，它又会再回来。这个世界永远是一个环形，所谓因缘果报，前世、今生、来世都有关系，来的会来，去的会去，来来去去，去去来来，所谓生了要死，死了要生，生命不死。在我们了解，人死亡的只是身体，物质的东西无常，但是心灵、生命不是，它等于木柴，这个木柴烧了，另外一个木柴又生长了，生命之火一直会延续。所以，为善事、做好人，不要灰心，不要以为死了什么都没有了，都落空了，所谓“一江春水向东流”。不管水流到哪里去了，还会再流回来。
长乐先生：
大师刚才所讲人之一生，让我想起一个朋友的短信，叫“八然堂”：忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；得之淡然，失之坦然；褒则常然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。
大师一定还记得我那位得了肺癌的老友，当时医院诊断说他的生命只有四个月了。在疾病的折磨下，老友越来越烦躁易怒。无奈之中，他弟弟对我说：你和星云大师很熟，能不能带我大哥去见见大师，给他点拨点拨？我知道您非常忙，也很劳累，但人命关天，安抚一位垂危者也很重要，踌躇再三，还是向您说了，您立刻爽快地答应了。见面那天我感冒了，但不愿错过当面求教的机会，就戴着口罩和老友一起去了。
您当时对我们讲了两层重要的意思——
星云大师：
生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。
在觉悟者的眼中看来，生，是死的延续；死，是生的转换。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足忧喜？
有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不想死、不肯死，好比乌龟脱壳之被撕裂、被锉刮一样痛苦。佛教不是这样，在佛教里，人死亡之后，脱离了千钧万担的躯壳，感到无比的轻松，就像“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在”一般飘然潇洒，悠游逍遥。
经过死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里。
长乐先生：
您讲得泰然，朋友听得入神。回去之后，我这位朋友的情绪变化很大，非常和顺平静，甚至能用一种诙谐的豁达对待生死。一年之后，这位朋友走了，他的儿子和太太请我转告大师：他走得很安静很坦然。
星云大师：
人的一生，都生活在五欲六尘的追逐里。世间什么是我们的？世间有没有永远存在的东西？所谓“真理”，必须符合“本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此”这四个条件。“无常”，就是如此。因为“生死事大，无常迅速”，所以会精进修行；生理细胞有新陈代谢的无常，因此能常保身体的无限活力；“长江后浪推前浪，世上新人换旧人”，人事的新旧更递也是无常的变化，如此社会有机体才能常显生生不息的青春生机。
世界上的一切事物，不但“无常”，而且“无我”。所谓“我”，是恒常不变的实体，具有自我主宰的功能，然而，世界上有没有能单一独立、自我存在、自我决定的永恒事物？当然没有！
能够明白这些真理，人生才能如行云流水般自由自在、任运逍遥。
长乐先生：
大师所说，正如达摩祖师的教诲：如果你害怕生活的激流，总想脱离这个激流，表示你执著于激流。你越是与激流拼搏，你遇到的阻力就越大。怎么办呢？应该与生活的激流融为一体，万事随缘，让因果自作定论，这样反而能度过，获得更广阔的空间。
生命是激流，我们只有先认识到此身为人的弱小，才能“向死而生”，勇敢地面对恐惧，面对死亡，在万丈红尘中完成自己的使命，度过不得不过的这一生。