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扬子云 曰：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而辟之，廓如也。”自 象山 为阳儒阴释之学， 朱子 终身力排之，是非明白，炳如日星。后数百年而有 王伯安 ，乘吾道无人之际，窃 金溪 之狂禅，以惑乱天下之耳目，至诋 朱子 为洪水猛兽； 晚年定论 之作，颠倒弥缝，尤为阴谲。 罗整庵 、 陈清澜 亦尝极力辨之，而本领不足，所见犹粗，无以攻其坚而扑其焰；后此讲学诸儒，未尝不号宗 朱 ，而究其底里，总无能出良知之精蕴，盖 陆氏 之言，复盈天下，而 朱子 之学之不明也久矣。
先生当否塞之后，慨然以斯道为己任，于诸儒语录、佛 老 家言，无不究极其是非，而于 朱子 之书，信之最笃，好之最深。病夫世之溺于异学而不知所返也，故其教人，大要以格物穷理、辨别是非为先。以为 姚江 之说不息， 紫阳 之道不著。又以为辟邪当先正 姚江 之非，而欲正 姚江 之非，当真得 紫阳 之是。是以四方来学者，问难之际，是是非非，不少含糊假借。又以为欲使斯道复明，舍此几个读书识字秀才，更无可与言者，而舍四子书之外，亦无可讲之学。是以晚年点勘文字，发明 章句集注 ，无复剩义，而凡说之不合于 朱子 者，辨析毫芒，不使稍混。天下读其书者，如拨云雾而睹青天，其复见所谓廓如者乎，而不幸先生已即世矣。
鏦 自甲寅岁受业于先生之门，于先生之书，寻绎盖亦有年，而未有以得其要领。自先生之亡，尝欲掇其大要，编为一书，俾夫穷乡晚进，有志之士，便于观览，而未之敢也。近睹坊间有 四书语录 之刻，谬戾殊甚，其中有非先生语而混入之者；有妄意增删，遂至文气不相联贯者；有议论紧要，而妄削之者；其所载 无党 述评，十居其四，甚有以述评语为先生语者：种种谬戾，不可悉数！ 鏦 窃惧夫后之学者，昧其源流，而以为先生之书真如此，其为惑误不小也，用是不揣固陋，编为 讲义 一书，间与同学 蔡大章 云就 、 严鸿逵 庚臣 、 董采 载臣 及先生嗣子 葆中 无党 更互商酌，自春徂夏，凡六阅月而后成。读者诚由是书以求 朱子 之书，则 孔 孟 之道可得而复明矣！
门人 陈鏦 谨识，时 康熙 丙寅立冬后四日。