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运动员参加赛跑的时候需要有终点，参加射箭比赛的时候需要有鹄的。在人生的旅途上，也需要有目标，才能勇往直前。人生的路，要靠自己走出来，自己走不出自己的路，总是没有把人生活得淋漓尽致，因此每个人都要重视自己的生涯规划。
生命无常，稍纵即逝，因此人无论年岁多少都要把握有限的生命，适当地规划人生，才能提升生命的层次。有了生涯规划，纵使偶遇挫折也会因为有目标、有方向而不致气馁。
每个人的生涯规划都不同，例如孔子十五岁立志向学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。印度的修行人，第一个二十年是学习的人生，第二个二十年是服务的人生，第三个二十年是教学的人生，第四个二十年是云游的人生。而我的人生规划是以十年为一期，分别是成长的人生、学习的人生、参学的人生、文学的人生、历史的人生、哲学的人生、伦理的人生及佛学的人生。
所谓“因地不正，果招迂曲”，凡事有规划就不容易走岔了路。好比耕种，不要老是奢望神明、佛祖赐予我们丰收，俗话说“要怎么收获，就要怎么栽”，凡事要靠自己努力去争取，因果法则是必然、丝毫不爽的。
我个人喜欢增加别人的信心，而不喜欢听人家说泄气的话，因为我希望每个人都能朝着自己的目标发愤图强。但是规划自己的未来之前，要先认识自己，了解自己的智能、兴趣、志向和能力，才不会因为理想太高却达不到目的而忧悲苦恼。
有位徒众读书的条件并不是很具足，却执意要念书、求得学位。我问他：“为什么要这么坚持呢？”他说：“我要继续读书，我要学习做法师。”我一听就感叹：唉，阿弥陀佛，他怎么不自知呢！其实，他烧得一手好菜，只要愿意到厨房发心服务，典座个十年，自然能获得大家的肯定和尊敬，他却宁可舍去长处不给人用，以为只有读书才能做法师，实在是不了解自己。虽然“天生我材必有用”，但也要用得恰当。
秉持“一切为众”的理念，当能有伟大的生涯规划；
抱持“一切为我”的私心，只能做渺小的自我抱负。
说到生涯规划，头脑好、口才好的人可以规划自己从事教育工作，如化育英才、著书立说、从事学术研究等，过一个智慧教育的人生。智慧、口才没那么好，只要精神力佳，同样可以有所贡献，好比到养老院、育幼院、机关团体从事服务、关怀工作，哪怕是为人家看门、扫地都行，过一个社会服务的人生。如果慈悲心不够，从事慈善工作实在没办法，想要在工商界做事赚钱，那也不要紧，不过要做就要立志做得正正当当、童叟无欺。在中国古代，为什么要把农夫摆在“士农工商”里的第二位呢？因为农夫多半比较老实、正派，收成多少、能卖多少都有一定的标准，没有赚取暴利的非分之想，但是工商界人士往往会出现奸商、刁民、偷工减料的事情，这是不当的行为，所以要立志过正当的工商人生。
你说“我对这些都没有兴趣”，那也没关系，可以选择过一个淡泊生活的人生，好比可以有个宗教信仰，在宗教力量的驱使之下，自己能安分守己、勤劳奋发、朴素淡泊、随遇而安，也是不错的选择。名闻利养、虚假浮华会毁灭我们的人生，老老实实、本本分分做人才是根本。
另外，生涯规划还可以从生命四期来做规划。少年时期，要有礼赞生命的感恩，感谢所有帮助自己成长的人；青年时期，要有自我肯定的信心，勇于表达理想和志愿；壮年时期，要有活水源头的精进，展现茁壮的生命力；老年时期，要有平静欢喜的生涯，凡事都能随遇而安。
青少年生涯规划的内容可以是为学业、为家庭、为社会、为国家，总之有了目标就不会彷徨。更重要的是，在有限的光阴里，能为人间留下贡献、留下功绩，也才能创造生命永恒的意义。