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行堂、典座在佛门里都被列为“苦行”的行单，但我并不以为苦，反而觉得“服务为快乐之本”。在这一段“苦行”的岁月里，我从行堂工作中练就了“神乎其技”的身手，可以把碗筷玩弄于手掌之中，收放自如，得心应手；挑水打饭，更是如同腾云驾雾，毫不费力。从作务里我感到无比快乐，从来没有生起厌倦之心。
父母教育子女长大成人，无非冀望子女找份正当的职业，能学习独立自主；青年出了校门，也以在社会上谋取一份好工作，为自我成就。工作最神圣，服务最伟大；世间的人，假如不工作，就难以活出生命的价值与意义来。所以，如何工作才能赚到人生真正的财富，有四点看法：
第一，勤劳为工作的态度。所谓“勤有功，嬉无益”。你要尽力工作，先要具备勤劳的态度。勤劳，必定是事业成就的关键，也是一个人获得成功的桥梁。像“焚膏继晷，兀兀以穷年”的韩愈，由于“业精于勤”，才能成为唐宋八大家之首的大文豪；而二十载恒“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息”的白居易，也因为“早作夜息”而登上古代诗歌创作艺术的巅峰。历览古今中外，勤劳者留下了硕果累累，懒散者得到的却是两手空空。所以，勤劳才能成功，勤劳的人才能为人所欢喜、接受。
第二，节俭为工作的方法。工作的质量，并不是用财富、金钱堆积得来，而是要用智慧才能做出工作的意义、工作的价值。过去桀用天下而不足，汤却用七十里而有余，证明金钱、时间、人力、物资都可以为我所善用。所谓“聚沙成塔，集腋成裘”。为了节俭，你的智慧会从工作中生出，所以节俭是穷人的财富，是富人的智慧。只有“啬于己，不啬于人”“当用则用，当省则省”，效法君子以俭来立德，而不学小人以俭来图利，发挥适当的用度以创造，才是真节俭。
第三，融合为工作的根本。工作中，如果自己刚愎自用、独断独行，一定不能得到别人的助缘。如同天地间四时的节气，和煦就繁殖万物，寒冷就销蚀万物的生机。融合在工作上是很重要的润滑剂，廉颇因为向蔺相如负荆请罪而有了令后世称道的“将相和”。以现实层面来说，有了融合的心意，处在任何时刻都是和谐无碍的。所以佛教讲“横遍十方，竖穷三际”，古谚所说“泰山不辞土壤，大海不捐细流”，都是很好的说明。因此，做人要有容纳异己的气量，才能有远大的未来。
要有道德地生活，才算有修行；
要有价值地工作，才算有成就。
第四，谨慎为工作的原则。雨果说：“谨慎比大胆有力量得多，看起来什么都不怕的人，其实是多么害怕对什么都小心的人。”孔子也说：“敏于事，慎于言。”其实就是一种谨慎的态度。做任何事应该要瞻前顾后，谨慎地考虑好各种关系。所谓“祸不入慎家之门”，有的人必须吃了亏，才知道事前要谨慎，以避免一失足成千古恨，一步差致千里远。所以古人“御狂马不释策”，纵马奔驰的人不贪求最前，也不怕独自落后，只求谨慎，不敢大意。
勤耕自有丰收日，时光自是不负苦心人。如果我们能够掌握工作的要点，就接近事半功倍的理想之道了。