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俗语说：“有话不开口，神仙难下手。”孔子也说自己像一口钟，小叩小响，大叩大响。其实每一个人都有钟的潜力，但是我们要做一口活力充沛的洪钟，千万不要做一口死气沉沉的哑钟。
“水往低处流，人往高处爬”，一个人出生以后，就要不断地提升自己。官场上有名位的提升，团体里有权力的提升。每一个人在年年提升当中，他的生命内涵都会随着年龄增长而提升。人生要怎样提升自己呢？
一、由弱小而成长。刚出生的婴儿是弱小的生命，在父母、亲人呵护下慢慢成长。成长就是提升，本来不会走路，经过学习，慢慢学会了走路；本来不会讲话，慢慢学会了讲话。甚至学会了礼貌，学会了家务，学会了读书，学会了讨人欢喜，学会了给人接受。父母看到儿女的提升、成长，真是喜在心头。世间“没有自然的释迦，没有天生的弥陀”，孔子出生的时候叫孔丘，孟子出生的时候叫孟轲，但他们成长后，成为“孔子”“孟子”。所以人非生而知之，乃学而知之者，在成长学习中，就看你能提升自己多少。
二、由无知而明理。人自出生之后，首先最需要学习的，就是“礼”。礼者，理也，学习明理，这是一生中最重要的阶段。世间，无论什么都有理，天有天理，地有地理，人有人理，事有事理，心有心理，物有物理，情有情理，法有法理，你说哪里会没有理呢？但世间人多数就是不明理，所以用“无明”形容之。世间许多无明人不能明理，但理是人生的交通，好像道路一样，你在世间生存，就要有通路。人要和天地人交通，天地人都有理；要和心物情交通，心物情也都有理。一个人的程度、人格有多高，用明理与否是可以衡量的。
三、由贪求而喜舍。穷苦的人难以大方，无知的人不懂得文明，当一个人缺乏生存的条件，你叫他舍弃自己的拥有，而来喜舍给你，这是不易做到的。人必须经过学习，了解这个世界是众有的，是公有的，是因缘和合的；人生要求共同存在，就不可以执着个人，要心怀大众，胸怀法界，才能成就大事。一个人全然接受别人的赏赐，必定是贫穷的人生；如能经常自我喜舍，这就是富贵的人生。完全接受就是向下沉沦，所以人要经常喜舍给人，才能向上提升。
四、由为己而为人。人的习性，在利益之前，大都只想到自己可以分得多少，很少想到别人。世间，凡事只为自己，都非常渺小；能够为公、为众，就能伟大。
五、由执我而执法。人是自私的，什么都以“我”为中心，我的身体、我的拥有、我的家人、我的财产。殊不知这一切的一切，都不是我们所能私有的。我的财产是“五家共有”，我的身体是“四大假合”，家庭、物质也都是众缘和合而有，你再多的执取也不能长久，所以有的人就从“我执”，慢慢提升为“法执”。一般说，凡夫“执我”，罗汉们“执法”，罗汉的我执虽除，但法执很深，他对戒律、信仰、真理的执着，不容易动摇分毫。一直要到大彻大悟，我法双亡，获得一个完全超越的人生，才算是最高的提升。
迎着风的风筝，才能升得最高；
逆境中的勇者，才能获得成功。
六、由人间而佛道。以人为本的佛教，人是万物的中心，但是所谓“天外有天，人上有人”，所以说到人生的提升，就是要渐往佛道。人有烦恼，佛有自在；人有愚痴，佛有智慧；人有分别，佛能平等。人生有残缺，只有提升以后成为佛陀，才能圆满。