塔城往事：
军镇、口岸与一座城的民族史

新疆塔尔巴哈台山北麓,流淌着纵横交错的大小河流，塔城便坐落于此。穿城而过的5条河流给这座边境小城带来了“五弦之都”的别称。行走于塔城的街头，不时会有金发碧眼的俄罗斯族人擦肩而过，让人不禁好奇，他们从何而来？小小的塔城，为何充满浓郁的俄国风情？

撰文/孟繁勇（本刊记者） 摄影/宗波

寻访塔城历史之踪迹，不得不提绥靖古城。

古城的遗迹，在塔城地区的部队驻地范围内仍可追寻，如今已经成为军营围墙的一部分。若非当地朋友提醒，还真是看不出来此地原为绥靖古城墙。我看到，在白杨树的树荫下，古城墙经岁月侵蚀之后斑驳难辨，初入眼时，以为只是一堆土垒。往前行去，在军营大门口处，见到用瓷砖装饰的城墙，上置火炮模型两门，依稀可见当时城防设施模样，这才确认，此地便是绥靖古城存留不多的遗迹了。

天湛蓝，云低首，树影婆娑，黄土高垒，无言处，寻思量。我想，旅人站在此处，都极易生发思古之幽情，但留在我心里的却是一个疑问：从一个军事重镇，至贸易口岸，最终成为25个民族汇集的边疆盛城，塔城是怎么做到的？

古城寻迹

塔城的传奇，是从一座小小的军营开始的。

清乾隆28年（1763年）春季的一天，伊犁河北的霍尔果斯军营，迎来了一队达斡尔族官兵。他们是从东北长途跋涉，为平定准噶尔部叛乱而来。寂寥的边塞营房，一时热闹非凡。一年之后，清政府设塔尔巴哈台军台（塔城之名，即塔尔巴哈台城简称），设参赞大臣职，建城于雅尔，城名“肇丰”，周长一里四分，高一丈五尺，开四门。并从乌鲁木齐及陕甘等地，征调绿营兵600名屯垦戍边。

边境军事要塞的建立，在巩固边防之外，意外地为跨境通商的人们提供便利。一时间，来自哈萨克斯坦、俄国的商人，在边境进行贸易，收购本地的羊毛、兽皮及土特产运回国内出售，边境贸易在小小的要塞周边逐渐兴起。

边塞清苦，交通不便，况冬季严寒，夏日蚊虫，军士苦不堪言。于是在1765年，由雅尔迁建至楚呼楚，新建城垣，乾隆皇帝命名为“绥靖城”。随后，为解决驻地官军粮饷问题，大力兴办军屯、旗屯、民屯等，予以口粮、种子及农具，利其耕种，便有陕甘、乌鲁木齐等地的回民，来到此地或采金、或种地，以此谋生。至1769 年，又从南疆调来 100 户维吾尔族人，至交乌塘木、阿克乔克、乌拉斯台等地垦荒。但是，此时的古城规模仍然较小，“仅草创公廨，聊备栖止”而己。

同治四年（1864年），绥靖城遭遇大劫，其周边发生暴动，古城亦尽毁，仅存瓦砾。光绪十四年（1888年），新任参赞大臣额尔庆额上任，他走访四顾，发现城垣与俄国商人贸易买卖之地仅距20丈，其时边境仍有强敌袭扰，商与谍难以辨认，认为俄国由此易于掌握相关信息，且城小不固，沙俄邻近边境之地，均有重兵把守，恐启强邻侵占之心。额尔庆额力主另行择地修建，表章请上，清政府支持了他的建议。于是，在旧城半里之遥，额尔庆额另选“负山带河”之地，修建新城。

建城消息即出，额尔庆额征调选锋营的达斡尔族、锡伯族、鄂温克族官兵及当地百姓，入巴尔鲁克山伐木，松木由骆驼拖运而至。来自伊犁索伦营、锡伯营的百名工匠，就地取材，自行建窑烧制砖瓦。而官兵的家眷及百姓，上至老人，下至幼童，皆尽全力，壮年背运工料，老幼赶畜而行。

冬季雪厚，无法施工，一年之中，仅有数月可供营造。其间造造停停，直至三年之后，于1891年9月新城方才竣工，共费白银199100两。城围五里三分，高二丈二尺，底宽三丈六尺，收顶二丈二尺，大城楼三座，月城楼三座，大炮台一座，腰炮台六座，角楼四座，护城庙基一座，城门、甕洞、垛口俱全，均系工坚料实。

新建的绥靖城，至此与新疆伊犁、乌鲁木齐、喀什噶尔等各城相连，边疆防守相助，系成一体，强敌一时莫敢扰。尤其是清政府统一边疆之后，包括哈萨克族、汉族、满族、回族、达斡尔族、锡伯族、俄罗斯族、乌兹别克族、柯尔克孜族、塔塔尔族等先后来到绥靖城，或商或农，或工或兵。

如今，当我站在古城墙遗迹佐近，白杨成排，风起叶落，飘飘荡荡，虽经风雨百年，城墙黄土，仍屹立于斯。遥想当年，人声鼎沸时，军民共此边城，生息来往。受惠于此的，不仅边民，军事的稳固，更为通商贸易提供了极佳的交易环境，一时之间，绥靖城商者众多，竟成为当时的边贸兴盛之地。

其中，尤以俄国商人为甚。1845年，一个名叫柳比莫夫的俄国人偷偷进入塔城和伊犁，他此行的目的，便是调查俄国商品在当地的销售情况。他的实际身份，是俄国外交部官员，回国之后，他在撰写的报告中言道：“只要以条约使那里的贸易合法化，俄国在新疆的贸易是大有潜力的。”随后，俄国两次向清政府磋商通商口岸一事，清政府均拒绝俄商人在包括塔尔巴哈台、伊犁和喀什噶尔的贸易申请。

咸丰元年（1851年）8月6日，因清廷积弱，沙俄行不轨手段，逼迫清政府签定不平等条约《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》，其第一条便是贸易免税。之后，俄商在条约的庇护下，大量进入中国。在获得巨大商业利益的同时，他们开设商行、兴办学校，塔城也由此引当时的风气之先。许多年后，至今在塔城，仍然能够寻找到俄商的后裔。

通商留踪

1900年的春季，卡利穆·恰尼雪夫从故乡俄罗斯喀山出发，跟随一众人等，踏上前往新疆的行程。数日之后，他通过巴克图口岸，来到塔城，定居于此。至今，卡利穆·恰尼雪夫的后代热发提·卡利穆夫，仍在塔城居住，他退休之后，在自家院落开了一个农家乐。在宽敞的院子里，热发提·卡利穆夫为我讲述了先辈的故事，他提到的第一个关键词，便是红楼。

红楼，当时是俄罗斯商人在塔城的聚集之地，卡利穆·恰尼雪夫在这里为商人们做翻译，有些积蓄之后，自己也做些小生意。我来到此地时，正值午后6点，烈日隐去，余晖仍在，只见一片红色夺目，就算是在今天，在周围的楼房衬托之下，也显别具一格，这才明白红楼之名，是从颜色而来。红楼共分上下两层，绿色铁皮为顶，设房屋18间，二楼为起居室与商务会客厅，一楼为储藏室之用。其门框、窗棂均有精美图案，是典型的俄式建筑风格。

红楼的建立，实际上与1851年《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》协议有关。条约第十二条规定，“俄罗斯商人前来贸易、存货、住人必需房屋，即在伊犁、塔尔巴哈台贸易亭、就近由中国指定一区，令俄罗斯商人自行盖造，以便住人、存货”。据此条约，在城外西北二里处指定区域无偿划拨土地，由俄领事馆负责协调修盖。

1853年11月，第一批房屋竣工，计房屋52间，入驻俄商92户。其后，又陆续新建教堂、学校、商行等建筑，或存货、或贸易、或居住，俄商们不断提出各种要求，清政府不得不又指定地点，供俄商及其家眷放牧牲畜，甚至圈定坟地。

在俄国驻新疆领事馆供职的官员鲍戈亚夫连斯基，曾在谈及新疆区域内的俄商贸易圈时说：“1851年伊犁条约（即《伊塔通商章程）是一个转折点，从那时起，侨居在中国两部地区的俄国臣民，开始改善了自己的地位。”

俄商在贸易圈的交易，不交纳任何形式的税费，凭此获得巨大利润。也因此，来到塔城的俄罗斯商人不断增多，俄式建筑林立，以至于锡纶在出任塔尔巴哈台参赞大臣时，巡视各处，看到贸易圈内的俄商情景时“一见惊愕”，市场长半里有余，房屋错落密集，华商与俄商杂处，但俄商占8成，所雇员工众多，华商不过2成而已。市场周边，遍布大量俄式民居。锡纶随即下令，在贸易市场东面街口“设立木栅，以免俄商散漫”，实际上另一层含义，是避免俄贸易圈无序扩大。

红楼，正是在此时代背景下在1910年得以修建。随着俄国在塔城获得设领事、贸易免税、领事裁判权等特权，塔城成为中俄贸易重镇。1861年，来自俄国喀山的塔塔尔族商人热玛赞·坎尼雪夫，为逃避兵役，来到塔城，始为俄商雇佣，完成原始积累之后，设立吉祥涌洋行，收购新疆各地皮毛、棉花等特产，出口俄国及欧洲。又从俄国进口百化至塔城，并在新疆各地设置分号，最远可达甘、陕等地。

生意越做越大的热玛赞·坎尼雪夫，获得利润巨大，于是选中俄国驻塔城领事馆南边，东接俄商贸易圈的市中心三角地修建商务中心，即为如今的红楼。他从俄国请来设计师，设计大楼建筑式样，雇佣塔城当地优秀工匠，选材皆取佳品， 3 年之后方才竣工。

红楼即成，热玛赞·坎尼雪夫在红楼设立经营土特产购销和对俄进出口贸易，吸引了众多俄商来此设立商行分号及代办机构，一时之间，红楼成为当时塔城的商贸中心。此后，岁月变幻，红楼又被作为医院、行政办公楼、招待所及报社办公用房使用。如今，已经是塔城红楼博物馆，向游客们呈现过往的历史风俗。

我沿街而行，在红楼的附近，有许多俄式建筑，最突出的，便是如今的塔城地区宾馆（原俄驻塔城领事馆）。远远地，便被一座具有俄罗斯风格的蓝色洋葱头式尖顶建筑物吸引，东边则是宴会厅，曾几何时，作为领事馆俱乐部使用。一些年老的塔城人，还能讲述一些有关领事馆的故事，第一次放映电影、跳交谊舞、第一辆汽车，来到塔城的俄罗斯人，为塔城带来了许多的第一次，虽地处偏远，却引一时风气之先。

也因此，当茅盾于1939年秋携友西游，来至塔城，所看到的场景令他感叹：“商业及市场极为发达，具有近代化都市的优点，而且显示出一种前所未有的新的气象。”

融合与影响

我在塔城逗留期间，与当地结识的朋友聊天，他们总是会提到两个人名，莫洛托夫和古兰丹姆·哈比甫阿丽娜。

莫洛托夫的名字，把我带到了拜格托别街5号，现在已经是塔城市第四中学（在莫洛托夫旧址扩建改造而成）。1946年，苏联领事馆与当时的苏侨协会商议筹集资金设立学校，供苏侨子女和俄罗斯商人后代就读。莫洛托夫作为外交官，主持了此项工作。据说，苏侨在修建此座建筑时，所需要的沙石、土方等材料的比例，都是用秤称出来的。严谨之处，使人颇为感慨，或许也正因如此，此建筑直至今日，仍然保存完好。

我眼前的学校旧址，现在已经是塔城市教育史馆和俄罗斯民俗馆。这是一座典型的俄式建筑，外观呈王字型结构，东西南北各开一扇门，长84米、宽27米、高6米，属典型的俄罗斯建筑风格。从正门进去，墙壁之上，皆挂表现俄式风情或人物的壁画。一条长长的甬道，两侧原为莫洛托夫学校教室及办公室，现已改为陈列室。在其中的一间，模拟了当时的教学场景，吸引我注意的是室内角落内毛炉（俄罗斯人取暖用的火炉），式样简洁，炉壁花纹却是俄式风情浓郁，也算别致。

俄罗斯人无论走到哪里，总是极为重视教育，除莫洛托夫学校之外，还在塔城北山克孜别提、额敏、裕民等地建成俄罗斯村小学。这些学校教学理念在当时是颇为先进的，俄商与苏侨子弟之外，也吸引了当地富裕家庭的子女入学。

而身为塔塔尔族的古兰丹姆·哈比甫阿丽娜，又与莫洛托夫等学校不同，她创办了新疆第一所私立女子学校——古兰丹姆学校（今塔城市红桥附近，已无遗址留存）。初期学生，仅有60多人，分为3个班，开设语文、数学、历史、地理、自然等文化课。后期发展到7个年级，300余名学生的规模。

我在当地结识的塔塔尔族朋友再屯娜告诉我说，她的亲戚曾在古兰丹姆学校学习，那里还教授绣花、缝纫等工艺课，为的是能够让女学生在学习知识之外，掌握一些谋生技能。而学生的毕业考试，则在塔城人民公园（今文化广场）公开举行，每逢考试季，围观者众，成为当时一景。

学校兴起、教堂耸立、俄式民居林立，俄罗斯人在塔城定居生活，最终成为中国多民族大家庭中的一员。1935年，新疆召开第二次民众代表大会，俄罗斯族以“归化族”的名义正式成为新疆13个民族之一。但是，当时的俄罗斯人认为，此名称带有蔑称意味。1949年之后，俄罗斯人再次向政府请求，此后便废除了“归化族”名称，改称“俄罗斯族”。

我在塔城期间，感触最深的，便是多民族之间影响互通，彼此包容，尤其是不同民族之间的语言互相吸收融会。比如说，当地人交谈之时，总是会从口语中蹦出几句俄语或哈萨克语来，在他们看来很是平常，我却听得如入云里雾里。

向当地朋友请教，这才知道来龙去脉。实际上，塔城人的日常表述，受多民族聚居的影响（尤其是俄语及哈萨克语的影响），听来别具特色。哈萨克族在表述中，哈语和汉语相杂，并吸收了俄语词汇及其他民族语言，大多数为生活用语。比如说，romka（哈萨克语），plomka（俄语），汉语译为酒杯。又如:idhan“农民”、jurena“主任”、dizhu“地主”、udiana“书店”、laba“喇叭”，等等。而塔城的汉族，也在日常交流中大量借用哈语词汇。比如他们在说到“奶牛”时，并不用汉语，而是非常自然的用哈萨克语称为“seyer”（意为奶牛）。

尤其是我在当地结识的朋友赵学军，经常会在与我的对话中，夹杂几句哈语或俄语，我不得不一次又一次向他请教，说的是什么意思，每当此时，他总是会哈哈大笑。其实，若仅听名字，会以为他是汉族，实际上赵学军是俄罗斯族。他的奶奶玛鲁莎，来到塔城后嫁给了赵学军的爷爷。

正因多民族聚居的缘故，也使塔城给予我独特的感受。我想，在任何一个地方，也很少会看到如下的情景，那是在我所居住的宾馆门前的小广场上看到的一幕：夜色降临，没有音乐，几个人哼唱出节奏，汉族朋友在跳维吾尔族舞蹈，维吾尔族唱着哈萨克族民歌。不远处，绿荫下的餐饮凉亭中，有俄罗斯族朋友在旁边端起酒杯，我听到他在唱着京剧，自得其乐，其意融融……

（感谢沙黑古丽、阿地里·阿不都热合曼、蔺茂奎提供采访协助，在此一并致谢。参考书目及文献：《新疆五十年》.《新疆通志·外事志》、《新疆通志·商业志·俄商》等）