撰文/陈立樵 （作者系台湾台北辅仁大学历史系助理教授）

世界各国文化与宗教的高下优劣，并没有绝对的评判标准，伊朗也不例外。几千年以来，伊朗在不同时期的政治、文化、社会等方面也并非完全一脉相承。本文将利用四个“关键词”，形塑现代伊朗。

关于，坊间一直流传着“三十年一轮回”的说法。而中国有一句俗话：“三十年河东，三十年河西”，伊朗的30年轮回之说，是否印证了这句谚语？现代伊朗，又在经历怎样的轮回？

当下的伊朗是由伊斯兰宗教人士掌政的国家，对外界来说具有浓厚的宗教气息。然而，伊朗历史悠久，曾经是琐罗亚斯德（Zoroastrian）国家，而后是伊斯兰国家，曾经雄霸西亚地区，也曾经分崩离析，融合了不同文化传统，呈现出多样的特色，不单只是伊斯兰而已。

我们可以看到公元前6世纪波希战争中的阿契米德王朝（Achaemenid），也可以看到影响罗马与中国的萨珊王朝（Sassanid），尽管之后遭受阿拉伯人摧毁，也经历过蒙古人所建立的伊利汗国（Ilkhanid），随后也有拥有广大领土的萨法维王朝（Safavid），与奥斯曼帝国（Ottoman Empire）分庭抗礼，到了近现代则有周旋于西方列强的恺加王朝（Qajar）。

今天，在这块土地上，有古代遗迹供给现在的人们缅怀，也有复杂的人文历史可供人探讨。

关键词一：王位继承

几百年来，民主革命让曾经辉煌上千年的君权纷纷进入历史的隧道。末代君王的境遇也不尽相同，在来势如潮的变革面前，一些君王选择了顺应，而另一些则选择了对立。

自17世纪萨法维王朝衰亡之后，伊朗进入部落征战的时期。1799年，北方的恺加部落成为强大势力之后，建立了新的朝代，以德黑兰为首都，近现代的伊朗便是从恺加王朝开始。恺加王位继承的特色，除了王储是国王的长子之外，还须担任过伊朗西北方的阿塞拜疆省长。其实自萨法维朝开始，伊朗西北方与俄国、奥斯曼帝国已有边界安全与划分的纠纷，以致于伊朗西北地区为处理外交的重要地区。于是，熟悉伊朗与俄国、奥斯曼帝国交界的事务，是王储担任国王之前的基本训练。

不过，王位继承制度在1896年穆萨法尔丁国王（Mozaffar al-Din Shah）登基之后，出现了动摇的现象。在担任阿塞拜疆省长时，穆萨法尔丁便特意向俄国靠拢，在20世纪初期更接受大笔俄国贷款。其实，对俄友好是经过缜密考虑的，毕竟俄国在19世纪末的势力越趋壮大，伊朗与俄国领土接壤，维持和缓关系是相当必要的策略。然而，民众却不见得能够体会这样的做法。因此，反对穆萨法尔丁的势力，便是以阿塞拜疆与德黑兰最为庞大，要求制订宪法、限制国王权力，也要抵制强权压力。穆萨法尔丁国王固然同意改革，但由于对俄关系难以让民众满意，遂陷入进退两难的窘境，虽然在1906年年底同意宪法制订，这就是伊朗宪政革命（Iranian Constitutional Revolution of 1906），但几日之后穆萨法尔丁就病逝了。

宪法制订之后，尽管伊朗的政治要角改由国会担任，但仍有虚位国王。穆萨法尔丁去世之后，王储穆罕默德·阿里（Mohammad ‘Ali）由阿塞拜疆前往德黑兰登基，经历了君主制度与宪法制度转换的阵痛过程。穆罕默德·阿里承继其父亲的决策方针：对俄友好、也认同宪法。但是，在穆罕默德·阿里眼里，国会议员对宪政体制不熟、也带有浓厚的反俄情绪，对内政与外交完全没有帮助。国王与国会交恶之下，1908年6月，国王动用个人的武装卫队炮击国会大楼。国会没了，国王却面对更多的地方反对势力，最后在1909年7月遭到罢黜而下台。即位的新国王阿赫马德（Ahmad）年纪幼小，政治影响力始终不大，政权为军人礼萨汗（Reza Khan）掌握，最后阿赫马德国王于1925年遭礼萨汗流放，新朝巴列维（Pahlavi）成立，礼萨汗为第一任巴列维国王。然而，1941年礼萨汗退位，小巴列维穆罕默德·礼萨（Mohammad Reza）在1979年革命后下台，巴列维王朝并没有足够的时间建立王位继承制度。1979年革命之后，宗教人士担任精神领袖，伊朗王位继承就此走入历史。

关键词二：石油开采

石油被现代人称为“黑色的黄金”，而伊朗石油的力量强大到能影响现代国际局势。

英国在19世纪中叶之后，就有意图要在伊朗境内开采石油。英国取得开采利权的方式，就是先以官方资格与伊朗对谈，取得同意之后便由专业人士与伊朗签署利权。英国最后于1901年取得伊朗同意，由资本家达西与伊朗首相阿敏阿苏檀签署《1901年石油利权》，英国有60年的时间可以在伊朗领土内开采石油。1908年英国在伊朗西南部的所罗门清真寺挖到石油，英国波斯石油公司也于1909年成立。

在《1901年石油利权》之中，伊朗只有16%的利润可得。由现在的角度来看，英国对伊朗的压榨甚为可恶，这根本是不平等的利权签署。然而，时代不同、看法不同，1901年的伊朗并不需要石油，而英国想要开发这样的自然资源，取得较多利润也是合理的。此外，当时伊朗中央政府摇摇欲坠，英国人正在伊朗西南部开采石油，于1905年另与伊朗地方部落巴赫提亚里签署石油协议。可见英国人对于伊朗政府的稳定失去信心，另与部落签署协议也是保障权益的另一种方式。部落表示只领取3%的利润，似乎更加受到压榨。

然而，从相关文献与档案来看，部落并无不悦，英国人对此也颇为讶异。不过，伊朗政府认为英国人不该与巴赫提亚里部落签署协议，主张1905年协议无效，但英国人并不在意。于是，利权与协议都是签署双方同意的结果，不能以现在的角度来批判过去。但是，英国为了保障自身利益而不顾伊朗政府的权威性，就显露出英国外交的傲慢之处。

时过境迁，伊朗也了解了石油在政经方面的地位，遂不再让英国予取予求，转而努力维护石油方面的权益。重订新的石油协议，是20世纪20年代之后伊朗追求的目标。当然英国还是比伊朗强势，但伊朗的努力在1933年有了结果，新的英伊石油协议签署，伊朗限缩了英国开采石油的区域，也拉近彼此的利润差距。20世纪50年代初期，伊朗首相穆沙迪克更推动了石油国有化运动，将英国在伊朗的石油公司赶出去，使得英国人得另起炉灶，成立新的英国石油公司。

英国在伊朗开采到石油，其实算是改变中东发展的转折点，但这项重大成果最后却结束得如此黯淡。而且，英国在寻觅新的石油据点时，还得呼吁民众共克时艰，选择小车作为代步工具，以节省用油。目前英国人多开小车，也算是20世纪50年代伊朗石油国有化运动的影响之一。

关键词三：周旋于西方势力

近200年来，西方列强在伊朗争夺与划分势力范围，使得伊朗不得不玩多手策略。恺加王朝新兴时，以对外征战、收复失土的方式来展现其权威性。在西北方，伊朗与俄国交战，为了取得前朝所拥有的乔治亚、阿塞拜疆，然而征战未成，与俄国签署《1828年土库曼查宜条约》，伊朗让予俄国领事裁判权；在东方，伊朗欲控制贺拉特，面对英国人的军队，最后签署《1857年巴黎条约》，伊朗不再驻军于贺拉特。战争失利，伊朗改变策略，转而借由给予列强利权、申请列强贷款的方式，来取得较为和缓的对外关系，直至20世纪初期多是如此做法。

长期以来，列强在伊朗争夺势力范围，但又不愿意有利益的直接冲突，遂不断强调伊朗的缓冲国身份，主张维护伊朗主权独立与领土完整。不过，伊朗若有任何违反西方利益的作为，西方国家必然介入，伊朗的主权就不能独立、领土也不会完整。例如，1914年欧战爆发，伊朗虽宣布中立，但俄国与奥斯曼帝国在伊朗西北边境交战，导致伊朗损失惨重，甚至出现饥荒问题。俄国在伊朗北方的军事力量大增，也使得在南方波斯湾的英国开始部署军队。不过，战争结束之际，伊朗试图找寻收回权益的机会。俄国爆发革命，国势衰弱。新的苏维埃政府与伊朗于1921年签署《苏伊友好条约》，伊朗不再给予苏维埃领事裁判权，苏维埃也得从伊朗撤离军事力量。英国在伊朗的影响力起落颇大，虽然有《1919年英伊条约》签署，英国承认伊朗为主权独立国家，让伊朗加入国际联盟，英国也得以在伊朗部署军队、协助伊朗改革。对英苏条约之签订，显示了伊朗欲独立自主的企图。

伊朗并非听令于西方之小宠物，或某个国家的走狗，但西方之强势确实让伊朗难以抗拒，其内政与外交实难有伸展的空间。

二次大战期间，伊朗第一任巴列维国王为摆脱英苏的控制，对希特勒德国友好，但随即遭英苏军事侵略而被迫下台。1943年美英苏三国于伊朗召开“德黑兰会议”，会议中虽表示尊重伊朗的主权独立，但实际上是列强把持了伊朗政经发展。美国欲插足伊朗的石油产业，而苏联则在伊朗西北方的阿塞拜疆掀起左派运动，伊朗将苏联所导致的混乱提交联合国处理，最后尽管终止了苏联的意图，但美苏双方的角力斗争已经无可避免。往后的美苏冷战，在东亚来说可能是由上世纪50年代朝鲜战争开始，但在西亚则是40年代从伊朗开始。

直到1979年革命之后，宗教人士霍梅尼掌政，全新的政府、全新的人事，已经完全没有过去的政治包袱，自然不需要再因循过去与西方相处的潜规则。1980年，霍梅尼宣布对外关系的路线是“不要西方、不要东方、只要伊斯兰”，也就是不要资本主义、共产主义，只要伊斯兰路线。霍梅尼表明了，伊朗不会向冷战的双巨头称臣。然而这样一来，却使得伊朗深陷严酷的外交环境与经济制裁，虽不至于没有发展外交与经济的空间，但受到的限制着实是有颇大的伤害。

关键词四：1979年革命

1977年之后，伊朗小巴列维国王的政权摇摇欲坠。尽管他做了许多改革，例如土地重新分配、提高国人教育水平、扩大基础建设，到了20世纪70年代则是有“自由化政策”开放舆论自由。这些改变让伊朗人开拓视野，更了解要追上欧美强国的重要性。不过，另外也有人对改革不满。他们认为政府还没有做到足够的成果，批判政府过度西化，或是认为自由的程度仍有待加强，于此时渐渐形成反对势力。巴列维国王作了许多努力，例如释放政治犯、撤换首相，却都难以和缓反对人士的情绪。1978年底，巴札尔干、巴贺提亚尔都与国王有所协商，最后巴贺提亚尔与国王谈妥条件，国王同意以休假的名义离开伊朗。但是，巴列维政府却是这样一去无回。

宗教人士霍梅尼的势力，于1978年底出现。20世纪60年代他因反对政府而遭流放到伊拉克，于1978年年底遭伊拉克政府驱逐出境，转往法国。他固然有自己的支持群众，但其实并未参与过革命活动，只是在国外发表批判伊朗政府的言论。法国媒体对他的报道，反而使其成为国际上注意的焦点，宛如革命领袖。霍梅尼执政，看似有所谓伊斯兰原教旨主义的体现，一切回归伊斯兰传统。但是，霍梅尼的作为不见得受到认同。霍梅尼的伊斯兰理念——“宗教学者的政治管理”，旨在由最崇高的宗教人士掌管政治。在成为宪法基本架构的讨论过程之中，受到颇多宗教人士的批判，甚至引发塔不里士支持与反对霍梅尼的群众冲突事件。

此外，霍梅尼身为至高无上的精神领袖，下有国会、首相、总统，遂有宗教人士批判，“我们可曾在伊斯兰历史中看到国会、总统、首相？这根本偏离了伊斯兰。”于是，就算霍梅尼的宗教理念并不完全受到认同，但在他扫除了反对声浪之后，就成了原教旨主义之代表。而且，尽管这场革命并没有宗教性质，却因为霍梅尼掌政而成了“伊斯兰革命”，国名也改称“伊朗伊斯兰共和国”。

1980年，呼声极高的巴尼萨德尔当选总统，却面临政治现实与霍梅尼革命理念的冲突，巴氏处理美国人质问题的方式，并非国会所愿，也连带导致他与霍梅尼的关系恶化。一年后巴尼萨德尔被迫辞去总统之职。当时在宗教界地位崇高的沙里亚德马达里，就是因为在政治立场上与霍梅尼不合，竟遭到霍梅尼阵营的打压，还被剥夺了宗教头衔，连他所主导的伊斯兰人民共和党也被解散。伊斯兰成为霍梅尼铲除异己的政治武器，相当不顾情面。

至于首相，1981年以来都由穆萨维担任，但1989年宪法修改之后取消首相一职，穆萨维成为最后一任伊朗伊斯兰共和国首相。谁也没料到，他在2009年6月竞选总统，也没人料到落选之后，支持者为他掀起了抗争，更造成多数群众伤亡。

1989年伊朗宪法修改，提高了总统的权限，尽管精神领袖仍有决定政策的权力，但总统的言论开始受到注意。现今伊朗总统由鲁哈尼担任，外界对他抱持乐观的态度，认为伊朗内政与外交会有新面貌。不过，需注意的是，伊朗总统的一举一动再如何受到外界重视，都不代表内政与外交的政策能够彻底执行，最终还是得视精神领袖的意见趋向。

当代伊朗的形塑过程，已经不再有王位继承的制度，而过去把持石油资源的英国也已退去，但西方的影响力仍在，伊朗也还在尽力抵抗压力与维持自身权益。近年来北非国家经历过“阿拉伯之春”，土耳其有“塔克辛广场”事件、叙利亚内战，以色列轰炸巴勒斯坦，“伊斯兰国”兴起，还有沙特阿拉伯国王驾崩，都是左右西亚、北非局势的重大事件。相对地，伊朗除了2009年6月的抗争之外，其实并没有太多问题，核谈判于2015年年中也已有初步正面的结果。

21世纪的伊朗，经历过许多风风雨雨，现在政局趋于稳定，往后将会是世界局势发展中不可忽略的重点国家。